Reino de Annam - Historia

Reino de Annam - Historia

Le Thanh-ton, que lideraba el Reino de Annam, capturó a Vijaya, la capital de los Cham, en la actual Vietnam.

Historia mundial épica

El ataque Ming había sido precipitado por el golpe de Le Qui Ly en el trono de la dinastía Ho en 1400. Reorganizó el reino y se dedicó a construir un sistema militar especialmente fuerte, algo que el emperador Ming Jianwen (Chien-wen, r. 1399 & # 82111402) no ve en los intereses de la seguridad china.

La ocupación de Annam continuó hasta 1407, cuando el emperador Yongle (Yung-lo, r. 1403 & # 821124) trajo de regreso a las tropas chinas, quizás porque el gasto consistía en sacar dinero de su gigantesco proyecto de construir una gran flota oceánica. El ímpetu para la retirada de los chinos fue el ascenso de Le Loi, quien inició una feroz lucha de resistencia contra la ocupación china, que Yongle no quería ver consumir su tesoro imperial.


Llamándose a sí mismo Príncipe de la Pacificación, Le Loi estableció lo que se convirtió en la dinastía Le en 1428. En ese momento, Le Loi tomó el título real de Le Thai To. Cambió el nombre del país a Dai Viet y comenzó el proceso de reconstrucción de su país después de la ocupación Ming.

Con la amenaza china eliminada, desmovilizó gran parte de su ejército para liberar dinero para la reconstrucción de la infraestructura del país, que prácticamente había sido destruida por los Ming. Sin embargo, siguió el patrón chino al establecer la nueva administración para Vietnam. China estaba gobernada por la clase académica, reclutada a través de exámenes extremadamente duros.

Le Thanh Tong

Así, el emperador gobernó la China imperial a través de un servicio civil eficaz. Para reorganizar Annam, Le Loi estableció el Colegio de Hijos Nacionales para formar una administración civil para su reino. La entrada a la universidad estaba prácticamente libre de la influencia del nacimiento, abriendo así una carrera de servicio gubernamental a un gran número de personas a las que de otro modo se les habría negado la entrada.

A la muerte de Le Loi (Le Thai To) en 1443, el país sufrió un período de desorden hasta que su hijo, Le Thanh Tong, pudo afirmar su derecho al trono de su padre. Gobernó desde 1460 hasta 1497. Le Thanh Tong construyó sobre los cimientos administrativos establecidos por su padre. Al mismo tiempo, llevó a cabo la expansión de su reino.

Al sur, invadió el reino de Champa. Sin embargo, Le Thanh To tuvo cuidado de antagonizar a China y fue escrupuloso en su pago de tributo a la corte Ming. Al mismo tiempo, en su frontera occidental, repelió las incursiones del pueblo de Laos, de quien Laos moderna deriva su nombre. En su conquista de Champa quedó claro que tenía la intención de colonizar, no solo de asaltar.


Le Thanh estableció colonias militares de veteranos anamitas en la región para fusionarla con su reino. Además, la apertura de Champa sirvió como una & # 8220nueva frontera & # 8221 para el pueblo anamita de Dai Viet, dando a muchos campesinos la oportunidad de cultivar tierras allí, que no tenían en su tierra natal original.

Tras la muerte de Le Thanh en 1497, la dinastía Le entró en un período de declive fatal. En 1527 Mac Dang Dong, uno de los mandarines administrativos, tomó el trono después de haber sido gobernante efectivo durante una década. Las familias Nguyen y Trinh, leales a la dinastía Le, se rebelaron contra Mac Dang Dong. El reino de la antigua dinastía Le fue destruido desde adentro.


Reino de Annam - Historia

El siglo XIX fue una época de exploración y construcción de naciones. Mientras las principales potencias europeas construían imperios, varios aventureros intentaron construir sus propios países en Asia, América del Sur y África. El más famoso de estos aventureros fue James Brooke, quien recibió Sarawak del sultán de Brunei en 1841, la familia Brooke se convirtió en Rajahs de Sarawak y gobernó su principado hasta 1946. Otro aventurero similar fue Orlie-Antoine de Tounens, un abogado francés quien unió al pueblo mapuche de la Araucanía en América del Sur y fundó el Reino de la Araucanía y la Patagonia en 1860. El rey Orlie-Antoine I fue capturado y exiliado por el gobierno chileno, pero hay realistas que aún apoyan las pretensiones de sus sucesores de estado real.

El Reino de la Sedang fue fundado por otro aventurero francés, llamado Charles-Marie David de Mayr na. Mayr na entró en las tierras altas centrales de Indochina (Vietnam) para negociar tratados con las tribus de allí. Sin embargo, convenció a algunos jefes tribales para que formaran un nuevo reino con él como rey. Mayrña, sus partidarios y algunos miembros de la tribu afirmaron que las tribus no eran vasallos del emperador anamita (vietnamita) y, por lo tanto, podían formar su propio reino. El Reino de los Sedang se fundó cuando Mayr na fue elegido rey de los Sedang por los jefes de las tribus independientes Bahnar, Rengao y Sedang en la aldea de Kon Gung el 3 de junio de 1888. Luego asumió el estilo y el título de Marie the Primero, King of the Sedang, y viajó a Annam, Hong Kong, Gran Bretaña y Europa para encontrar personas que lo ayudarían a construir su nuevo reino. Otorgó títulos de nobleza, órdenes de caballería y medallas a sus seguidores y emitió los famosos sellos postales de Sedang.

El rey María I murió el 11 de noviembre de 1890 en Tioman, Malaya, de camino a su reino. El Reino de Sedang fue posteriormente conquistado por la República Francesa y su protectorado, el Imperio de Annam, sin el consentimiento del gobierno o el pueblo de Sedang. El rey María I murió sin nombrar heredero o sucesor, y su familia no reclamó el reino ni asumió los deberes de la realeza. Sin un príncipe soberano o jefe de la casa real, la nobleza de Sedang dejó de ejercer sus derechos y privilegios y ha sido ignorada por los soberanos y príncipes reinantes y exiliados de otros países y su nobleza.

2. La Regencia Sedang

Por lo tanto, la gente y los grupos étnicos de Sedang pueden reclamar el derecho a que sus representantes y descendientes continúen las instituciones del estado en el exilio.

Algunas personas que estaban relacionadas con las tribus, grupos étnicos y nacionalidades de la gente, los gobernantes y la nobleza de Sedang proclamaron el renacimiento de la corte de la nobleza de Sedang. Así revivió una de las grandes instituciones de una monarquía. Estos monárquicos Sedang incluían personas de ascendencia francesa, china y europea. Ellos fundaron la Asamblea para la Restauración de la Nobleza Sedang en Montreal, Canadá, el 2 de noviembre de 1995. La Asamblea pasó a llamarse Asamblea Realista Sedang y adoptó una nueva Constitución de la Regencia en 1998.

    restaurar y preservar los derechos y privilegios de la nobleza del Reino de los Sedang

El 16 y 17 de noviembre de 1995, la Asamblea eligió al coronel Derwin J.K.W. Mak para ser Regente de Sedang y le otorgó los títulos de Príncipe Regente y Duque de Sedang. El coronel Mak asumió entonces el estilo de reinado y los títulos de Derwin de S dang, Príncipe Regente y Duque de S dang y asumió los deberes de un regente reinando por un monarca. (El primer regente usó el título de Príncipe Regente. El segundo regente usó el título de Regente Pro Tempore. La Constitución de 1998 estableció el título de Capitán Regente). Así se fundó la Regencia Sedang.

La Regencia representa la nobleza de Sedang, pero no tiene la intención de restaurar la soberanía del Reino de Sedang. La Asamblea y el Capitán Regente reconocen la soberanía del gobierno de Vietnam sobre el territorio del Reino de Sedang y el Imperio de Annam, también conocido como Vietnam, y renuncian a todo reclamo de gobierno y control del territorio. La razón es que no es práctico recuperar y mantener el control del territorio ahora. Esta posición apolítica no es diferente de la adoptada por la nobleza y varios pretendientes reales del Imperio Bizantino, Trebisonda, el Imperio Alemán, el Reino de Polonia y otras monarquías difuntas, su nobleza a menudo no tiene ningún interés en restaurar la monarquía pero continúa utilizar sus títulos y privilegios nobles y reales (especialmente sus escudos de armas).

La Regencia se ha mantenido activa en la continuación de las tradiciones de la monarquía Sedang. En junio de 1996 se establecieron una armada y un ejército ceremoniales. El 15 de julio de 1996 se restableció el Royal Sedang Post y se emitieron los primeros sellos Sedang desde 1889.

La nobleza Sedang en el exilio está restableciendo sus relaciones diplomáticas internacionales. El 11 de junio de 1996, Su Beatitud Maximos V Hakim, Patriarca greco-melquita católico de Antioquía y de todo Oriente, de Alejandra y de Jerusalén, desde su sede en Beirut, felicitó al Príncipe Regente por su acceso a la Regencia y acordó considerar cooperación con los nobles de Sedang en futuros proyectos humanitarios. Este es un reconocimiento importante porque Su Beatitud, como líder de un millón de católicos melquita, es uno de los principales líderes del cristianismo en el Medio Oriente.

Un Tratado de Amistad con la Orden del Sacro Imperio Occidental, una orden de la nobleza europea con sede en Bélgica, se firmó el 3 de julio de 1996, restableciendo así los lazos entre la nobleza Sedang y los descendientes de sus partidarios belgas y europeos.

El Coronel Mak renunció como Príncipe Regente de Sedang el viernes 13 de junio de 1997, para darse más tiempo para investigar la historia de Sedang y Mayrin. Nombró a la mariscal de la Asamblea, condesa Capucine Plourde de Kasara, como su sucesora. La Condesa de Kasara asumió la Regencia con el título de Regente Pro Tempore en la fecha más auspiciosa del 14 de junio de 1997. La nueva administración trasladó la Cancillería a Montreal.

Los partidarios europeos de la Regencia pidieron al Coronel Mak que conservara el título de Duque de Sedang como recompensa por revivir el interés en el Reino de Sedang y fundar la Regencia. Luego, por votación unánime, la Asamblea otorgó el título de Protector de la Nobleza Sedang al Coronel Mak de por vida el 15 de agosto de 1997. El Protector protege los intereses, derechos, privilegios y seguridad de la nobleza Sedang y los realistas. En una votación casi unánime, la Asamblea colocó a las fuerzas de seguridad ceremoniales bajo el mando del Protector.

La Asamblea adoptó una nueva constitución y se rebautizó como Asamblea Realista de Sedang el 6 de noviembre de 1998.

3. Anuncio sobre los descendientes de la dinastía David

El Capitán Regente se ofreció a transferir los deberes de Regente y las condecoraciones de la Real Orden de Sedang a Michel David. El vizconde Chaussier dit de Neumoissac visitó a M. David en nombre del Capitán Regente para ofrecerle los títulos de Príncipe de Sedang y Jefe de la Nobleza Sedang. Sin embargo, ni él ni otros miembros de su familia estaban interesados ​​en convertirse en príncipe o liderar a los monárquicos Sedang.

Si un miembro de la dinastía David desea retomar el estatus principesco de la familia, la Regencia le transferirá los deberes de Regente y Jefe de la Nobleza Sedang. Mientras tanto, Lady Capucine todavía se desempeña como Capitán Regente.

4. El papel de la regencia y la nobleza sedeng hoy

    restablecer y promover las instituciones sociales de la monarquía y la nobleza y practicar sus principios en un mundo que en gran medida los ha olvidado: caballerosidad, honor, deber, lealtad, respeto, ilustración, tolerancia

Así, el Reino de los Sedang, el reino donde Oriente se encuentra con Occidente, donde se encuentran culturas tan diversas como la francesa, Sedang, los montañeses centrales, vietnamitas, chinos, belgas y europeos, sigue existiendo en el mundo moderno.

5. Lecturas adicionales sobre Sedang

Hickey, Gerald Cannon. Kingdom In the Morning Mist: Mayr na In the Highlands of Vietnam, University of Pennsylvania Press, Filadelfia, 1988.

Marquet, Jean, "Un aventurier du XIXe si cle: Marie Ier, Roi des S dangs (1888-1890)", Bulletin des Amis du Vieux Hu 14, núms. 1 y 2, 1927, págs. 1-133. Publicado por Impremierie d'Extr me-Orient, Hanoi.

Melville, Frederick John. Phantom Philately, Emile Bertrand, Lucerna, Suiza, 1950 (publicado por primera vez en 1924), págs. 172-174.

Souli, Maurice. M arie Ier, Roi des S dangs, 1888-1890, Marpon et Cie, París, 1927.

Werlich, Robert. Órdenes y condecoraciones de todas las naciones, segunda edición, 1975, pphahaha. 149-151.

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Civilizaciones antiguas de Vietnam

Cuando les preguntas a los vietnamitas sobre su origen, casi todos responden que el pueblo vietnamita nace de la unión del Dragón y el Hada. Sabemos que esta es una explicación no científica y difícil de probar históricamente, pero el poder de ese mito ha hecho que los vietnamitas internalicen esta leyenda dentro de su sociedad. Los mitos de este país son una cuestión de fe en que ninguna evidencia puede cambiar jamás.

Civilizaciones antiguas de Vietnam

Aunque Vietnam ha abrazado todo tipo de religiones (budismo, catolicismo, protestantismo, taoísmo, animistas & # 8230), los habitantes están convencidos de que todos provienen de la misma fuente, del mismo útero, y por eso se llaman a sí mismos Đồng bào (nacidos de la misma matriz). Es este poder de los mitos vietnamitas el que ha sostenido al pueblo vietnamita a lo largo de su historia, lo que los mantiene unidos a pesar de las diferencias.

Según el mito y la historia vietnamita, el primer vietnamita descendió del Dragón Lạc Long Quân y del inmortal Hada Âu Cơ. Estos dos seres celestiales tuvieron 100 hijos. 50 niños fueron a las montañas con su madre, y los otros 50 fueron con su padre al mar. El hijo mayor se convirtió en el primer rey de una saga conocida como los Hung, los reyes (en casi todas las ciudades de Vietnam hay una calle llamada Hùng Vương). Los Hung dieron el nombre de Văn Lang a un asentamiento que en ese momento se ubicaba a orillas del Delta Rojo, es decir en el norte de Vietnam, y sus habitantes se llamaban a sí mismos Lạc Việt. Después de la conquista del último rey Hung (258 a. C.), el rey y Duong Vuong trasladaron la antigua capital que estaba en las montañas a Co Loa, a 15 km de Hanoi. La ciudadela fue atacada varias veces hasta que lograron conquistarla.

La unión de los descendientes de Hung (Lac Viet) y los de An Duong Vuong (Au Viet), creó el reinado de Au Lac.

La dominación china

Vietnam ha sido conquistado por China durante más de un milenio. La dominación china comenzó en el 111 a. C., cuando se apoderaron de Vietnam (entonces el sur de China pero la aldea vietnamita, que se dice que es el vietnam del sur) que es Nanyue.

Nanyue, pero llamado por los vietnamitas Nam Việt (vietnamita del sur), era un reino de Asia y comprendía las actuales provincias chinas de Guangdong, Guangxi y Yunnan, y también formaba parte del actual norte de Vietnam. Nanyue o Nam Viet es fundada por el general Chino Zhao Tuo. Este general conquista Au Lac, es decir, conquista a los vietnamitas que viven en el sur de China.

La identidad vietnamita

Pero poco a poco se va forjando una conciencia de la identidad vietnamita, y en 939, el país se independizó a pesar de que el nuevo Đại Việt o gran Vietnam convivió en cierta medida con la dominación china y cede para pagar algunos impuestos, por lo que todavía era un estado vasallo hasta que los vietnamitas comenzaron su expansión a través de un proceso llamado Nam Tiên, la marcha hacia el sur. Desde el siglo X hasta el siglo XV los Viet, los hijos de Au Lac crecieron, de norte a sur. Conviven con el reinado de Cham Champa que al final aceptó la dominación de los Viet. También conquistaron a los mongoles y los Khems se establecieron en el actual territorio vietnamita.

Lê Lợi (reinó desde 1428-1433) se alzó con la victoria contra la ocupación china y se instaló en la ciudadela de Thang Long (Acutal Hanoi), el Dragón Ascendente. Thang Long también era conocido como Đông Kinh (東京), que significa & # 8216Capital de Oriente & # 8217. (東京 Significado idéntico y la misma ortografía que Tokio en el idioma chino)

Vietnam vivió cerca de 900 años de lucha por la independencia y expansión hacia el sur gobernada por diferentes líderes nacionales.

A finales del siglo XVI se puede decir que el país estaba dividido entre la familia Trinh que dominaba el sur y la familia Nguyen que dominaba el norte. Los Nguyễn terminaron gobernando todo el país que se hace llamar Việt Nam, pero conocido en Occidente con el nombre de Annam.

Colonización francesa

Al igual que China, Vietnam también es víctima de las incursiones occidentales: en 1862, Francia se apoderó de Conchinchina, la parte sur de Vietnam. En la década de 1880, la expedición de Tonkin permitió a la República Francesa conquistar territorio vietnamita, y ese territorio bajo el control de Nguyen estaba sujeto a un régimen de doble protectorado que dividió el país administrativamente en dos.

El antiguo reino de Annam se divide en tres entidades, todas bajo control francés: la colonia de Conchinchina y los protectorados de Tonkin y Annam.

En 1887, estas regiones se integran en la Indochina francesa. Los Nguyễn seguirán siendo gobernadores, pero solo de forma simbólica.

1939: Indochina francesa tenía fuerzas militares incapaces de hacer frente a una seria amenaza externa, pero capaces de asegurar el orden interno. En Vietnam, el partido comunista se disolvió y sus miembros perseguidos, los trotskistas, fueron eliminados. Se refugiaron en secreto en China, y desde allí, los supervivientes prepararon la independencia del colonialismo impuesto por Japón y Francia. La Segunda Guerra Mundial se convierte en una parábola de la dominación francesa en Indochina.

La independencia de Vietnam

En septiembre de 1941, Nguyen Ai Quoc, un converso a Ho Chi Minh, creó la Vi Nam Nam Lap Lap Dong Minh (Vietnam) o liga por la independencia de Vietnam, con el fin de luchar contra los fascismos japoneses y franceses, su los partidarios controlaban el norte de Tonkin.

Japón fracasó en su intento de arrasar Indochina y creó una situación irreversible confiando en los nacionalistas. El Viet Minh, el movimiento independentista liderado por el Partido Comunista de Indochina y liderado por Ho Chi Minh, aprovecha la incursión japonesa para recuperar el poder sobre una parte del territorio vietnamita y proclama la independencia de Vietnam. El emperador Bao Dai proclamó la independencia de Vietnam bajo control japonés, pero en agosto de 1945 la capitulación japonesa permitió a los comunistas tomar el control del país, más tarde Bao Dai abdicó. Ho Chi Minh formó un gobierno provisional y el 2 de septiembre de 1945 proclamó la república.

Vietnam durante la colonia francesa

Tras la guerra de liberación contra Japón, los vietnamitas se enfrentaron a Francia volviendo a recuperar sus territorios perdidos con la invasión japonesa. El general De Gaulle, ansioso por establecer la soberanía francesa en Indochina, envió un cuerpo expedicionario de 70.000 hombres al mando del general Leclerc. Los franceses intentaron recuperar sus colonias pero no tenían la fuerza suficiente ni el apoyo internacional para satisfacer los deseos de la independencia de Viet. El 13 de marzo de 1954, comenzó la batalla de Dien Bien Phu cuando el general Giap decidió responder a la ofensiva francesa con un ejército bien organizado.El ataque comenzó con el despliegue de la artillería vietnamita, lo que sorprendió a los franceses que sufrieron un ataque con nueve mil bombas durante el primer día. La artillería había sido transportada por los vietnamitas, pieza por pieza, arrastrada a mano o en bicicleta por las montañas y luego reensamblada en las posiciones ocupadas por el Vietminh. Durante la travesía algunos murieron por el agotador esfuerzo.

En 1954, los franceses se retiraron de Indochina. La batalla de Dien Bien Phu fue la primera del siglo XX, cuando una potencia colonial europea fue derrotada por las fuerzas de liberación nacional en una táctica convencional y Francia fue la segunda potencia europea en ser derrotada, detrás de España.

La victoria vietnamita supuso el fin de la guerra y supuso la firma de los acuerdos de Ginebra, donde Vietnam quedó dividido en dos por el paralelo 17: Vietnam del Norte bajo el gobierno de Ho Chi Minh y Vietnam del Sur, bajo el mando del Emperador Bao Dai. , accediendo también a la convocatoria de elecciones dos años después en las que se decidiría la reunificación del país, lo que nunca sucedería porque el gobernante de Vietnam del Sur Ngo Dinh Diem, sucesor del emperador Bao Dai con el apoyo de Estados Unidos, Desestimó ese punto de los acuerdos, e implementó una dictadura y comenzó a perseguir con dureza a toda la oposición: budistas, caodaístas y comunistas con los que se reinició el conflicto en 1958, que luego se conocería como la Guerra de Vietnam.

Guerra de Vietnam

Para los Estados Unidos, la migración desde el norte de Viet hacia el sur fue una ayuda para su propaganda internacional, generando una amplia cobertura de la huida vietnamita de la opresión comunista al mundo libre bajo los auspicios de Estados Unidos.

Este período estuvo marcado por la campaña de propaganda de la CIA en nombre del Primer Ministro de Vietnam del Sur, la católica Ngo Dinh Diem. La campaña instó a los católicos a huir de la represión religiosa del régimen comunista, en el que aproximadamente el 60% de los católicos vivían en el norte.

El norte estaba encabezado por el régimen comunista de la República Democrática de Vietnam y el sur estaba encabezado por la llamada República de Vietnam. La hostilidad entre los dos estados hace que el Norte quiera recuperar el sur y la insurrección del Viet Cong. Esto dio lugar a la participación más decisiva de Estados Unidos y la consiguiente Guerra que todos hemos conocido como Guerra de Vietnam, pero que los vietnamitas conocen como Guerra de Estados Unidos. Un enfrentamiento militar y civil sangriento y cruel que tuvo lugar en Vietnam de 1959 a 1975. Estados Unidos y otros 40 países apoyaron a Vietnam del Sur, mientras que la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) y la República Popular China suministraron municiones a Vietnam del Norte y el Vietcong.

En el lado norvietnamita tuvieron 10 veces más muertes que en el sur. Aun así, tras el fin de la guerra, con el armisticio entre el sur y el norte, la guerra de Vietnam estuvo marcada por la moral y la opinión pública como la primera derrota en la historia militar de Estados Unidos.

Nixon, presidente de Estados Unidos firmó en París el fin de la guerra y el retiro de los ejércitos estadounidenses (1975)

Los vietnamitas del norte llegaron al sur, unificaron la nación y declararon a Hanoi la capital de la República Popular de Vietnam, la capital del Sur de Saigón se llama hoy, Ciudad Ho Chi Minh, en honor a su líder.


Relaciones [editar | editar fuente]

Annam tenía relaciones mixtas con sus hijos, favoreciendo a Stronmaus, & # 9125 & # 93 Hiatea, & # 912 & # 93 y Iallanis & # 9126 & # 93 y desesperado por Grolantor, Karontor, Memnor y los siempre competidores Surtr y Thrym, & # 912 & # 93, aunque Surtr tuvo el favor de su padre debido a su hábil elaboración de armas y armas. & # 9127 & # 93 Su relación con Skoraeus Stonebones era menos conocida debido a la naturaleza solitaria de su hijo. & # 912 & # 93 Diancastra también era una niña favorecida, ya que su ingenio lo divirtió y levantó sus depresiones como pocas otras cosas lo hicieron. & # 9128 & # 93 Debido a su aislamiento y alta opinión de sí mismo, no interactuaba con otros dioses a menudo. & # 91cita & # 160necesario]


La influencia francesa hoy.

La influencia francesa todavía se puede encontrar en la estructura social, económica y política del pueblo de Vietnam.

Cines y cafés franceses al aire libre se alinean en los bulevares. Los edificios gubernamentales, teatros de ópera, bibliotecas y hoteles reflejan el diseño de la arquitectura francesa.

En Hanoi, las hermosas casas coloniales francesas todavía se encuentran al lado de las pagodas orientales. Los rascacielos modernos se elevan sobre ellos.

Las galerías de arte se alinean con los museos de diseño francés. Los restaurantes tienen una exquisita cocina francesa.

Los parques ajardinados al estilo francés están intercalados en las ciudades.

Los vietnamitas acomodados visten ropa francesa, beben vino francés (a diferencia de los vinos a base de arroz de Vietnam) y cenan baguettes y croissants franceses. Sus hijos son enviados a París para recibir educación superior.

El idioma oficial de Vietnam es el vietnamita, pero la élite y la educación aún hablan con orgullo en francés.

El sistema legal se deriva del Código Civil francés, pero el gobierno es comunista y se autodenomina República Socialista de Vietnam, su verdadero título.

Casi 82 ​​millones de personas residen en Vietnam.

El seis por ciento son católicos romanos principalmente como resultado de la ocupación francesa.

Hoy, aunque Vietnam ya no está bajo posesión francesa, Francia está involucrada en más de 100 proyectos que cubren administración, educación, agricultura y turismo, haciendo planes para sistemas de tranvías en el futuro cercano y un extenso programa de satélites.

La Universidad Francesa Internacional y el Centro de Cultura Francesa se encuentran en Hanoi.

Las ciudades y pueblos están llenos de coches, motos y bicicletas.

La vida urbana es ajetreada y concurrida, pero la mayor parte del país se compone de tierras de cultivo, selvas tropicales y cordilleras místicas.


Camboya

Camboya es un estado del sudeste asiático, en la península de Indochina. Limita al oeste y noroeste con Tailandia, al norte con Laos, al este y sureste con Vietnam, y al sur y suroeste con el golfo de Siam. Área, 181.000 kilómetros cuadrados. Población, 7 millones (1970). La capital es Phnom Penh.

Administrativamente, Camboya está dividida en las provincias (khet) de Batdambang, Kampong Spoe, Kampong Thum, Kam-pong Cham, Kampong Chhnang, Kampot, Kandal, Kaoh Kong, Kracheh, Mondol Kiri, Otdar Meanchey, Prey Veng, Pouthisat, Preah Vihear , Rotanokiri, Svay Rieng, Siemreab, Sto-eng Treng y Takev. Las ciudades de Bok Kou, Keb, Kampong Saom y Phnom Penh forman unidades administrativas independientes.

Una gran parte del país está ocupada por la llanura camboyana de baja altitud, compuesta principalmente por depósitos aluviales y lacustres. La costa a lo largo del Golfo de Siam tiene unos 300 km de longitud. En el oeste de Camboya se encuentran las montañas Kravanh (Cardamomes), con una elevación máxima de 1, 813 m (Monte Aoral), que están compuestas principalmente de arenisca. En el norte se encuentran las estribaciones sur de las montañas de arenisca Dangrek, y en el este se encuentran las estribaciones occidentales de las montañas Annamite, que se forman predominantemente a partir de rocas cristalinas.

Camboya tiene un clima monzónico subecuatorial, con veranos húmedos e inviernos relativamente secos. El mes más caluroso es abril (temperaturas 29 & deg-30 & degC en la llanura) y el mes más frío es diciembre (25 & deg-26 & degC). La precipitación anual varía de 700 a 1, 500 mm en la llanura a 2, 000 mm en las montañas.

El país tiene un denso sistema fluvial. El río más grande es el Mekong, parte de cuyo curso inferior fluye a través de Camboya. El nivel del agua del Mekong & rsquos fluctúa bruscamente con las estaciones (12-15 m en las montañas y 7-9 m en las tierras bajas), y la descarga máxima se produce a principios de otoño. El tamaño de Tonle Sap, un gran lago poco profundo en el oeste de Camboya, también varía mucho.

Los bosques y las áreas de bosque escaso ocupan alrededor de las tres cuartas partes de Camboya. En el este hay bosques tropicales caducifolios y las montañas están cubiertas de bosques siempre verdes de madera valiosa (sal, teca y árboles de barniz y alcanfor), que crecen en suelos lateríticos. En el resto del país, la vegetación predominante es la sabana con áreas escasamente boscosas y densos matorrales de bambú y arbustos. Los bosques de manglares crecen en la costa a lo largo del Golfo de Siam. Una parte considerable de la llanura de Camboya tiene suelos aluviales fértiles.

La fauna es abundante y variada. Hay tigres, panteras, osos negros y elefantes en las montañas. Los cocodrilos se encuentran en el Mekong y sus afluentes, y las numerosas aves acuáticas incluyen pelícanos y flamencos. El lago Tonle Sap es rico en pescado.

Los jemeres o camboyanos, que suman alrededor de 6 millones (1970, estimación) y constituyen el 85 por ciento de la población total, viven principalmente en las tierras bajas centrales. En las ciudades, el valle del Mekong y las regiones alrededor del lago Tonle Sap hay alrededor de 200,000 vietnamitas, alrededor de 400,000 chinos y alrededor de 150,000 cham y malayos alrededor de 100,000 Upland Khmer (Kui, Mnong, Stieng) viven en el noreste y alrededor de 30, 000 laosianos en el este. Aproximadamente 3.000 franceses viven en su mayor parte en las ciudades. El idioma oficial es el jemer, pero el francés también se habla mucho. Los jemeres y la mayoría de los jemeres de las tierras altas son budistas theravada (algunos jemeres de las tierras altas han conservado sus creencias tradicionales), los chinos son confucianistas y budistas mahayana, los cham y los malayos son musulmanes sunitas, y los franceses y algunos vietnamitas son Católicos.

El calendario gregoriano es el calendario oficial, aunque también se usa ampliamente un calendario lunar-solar.

La tasa de crecimiento anual de la población se ha estimado en un 2,5 por ciento. Los hombres constituyen el 50,2 por ciento de la población total y las mujeres el 49,8 por ciento. En 1970, alrededor del 76 por ciento de la población económicamente activa se dedicaba a la agricultura, la pesca y la silvicultura. La densidad de población promedio es de aproximadamente 40 por km2, con la densidad más alta en el valle del Mekong, alrededor de Phnom Penh, en las orillas del lago Tonle Sap y en las tierras bajas costeras (250 o más por km2). El norte y el oeste de Camboya está muy escasamente poblado (dos por km2). Los habitantes urbanos representan más del 12 por ciento de la población total. Las ciudades más grandes son Phnom Penh (más de 1,2 millones en 1972), Batdambang y Kampong Cham.

REFERENCIA

Hasta mediados del siglo XIX. La información sobre el primer asentamiento de Camboya data del Neolítico temprano (quinto milenio ANTES DE CRISTO.), momento en el que la organización tribal ya había surgido y la población había comenzado a cultivar, pescar y cazar. A mediados del primer milenio ANTES DE CRISTO. los antepasados ​​de los jemeres habían desarrollado una cultura distintiva de la Edad del Bronce. El trabajo del hierro comenzó a finales del primer milenio. ANTES DE CRISTO., cuando el sistema tribal se desintegró entre la gente de los fértiles valles de Camboya y el delta del Mekong y comenzó la formación de una sociedad de clases.

El primer estado que se sabe que existió en el territorio de Camboya fue Funan, que floreció en el delta del Mekong entre los siglos I y VI. ANUNCIO. La base económica de esta sociedad era la comuna, su principal ocupación era el cultivo de arroz húmedo. Las ciudades eran grandes centros artesanales y comerciales, y Funan mantenía relaciones comerciales y culturales con el sur de la India y China. Funan era una monarquía. La antigua Camboya estuvo fuertemente influenciada por la cultura india, incluidos el hinduismo y el budismo. Una sociedad de clases se desarrolló en las partes central y norte de la actual Camboya entre los siglos I y V. Los estados que surgieron en estas regiones reconocieron la soberanía de Funan & rsquos hasta mediados del siglo VI, después de lo cual se independizaron.

En los siglos VII y VIII se establecieron en Camboya los estados de Land Chenla y Water Chenla. En este período, la posición económica de la aristocracia terrateniente se debilitó, nuevas formas de explotación como corvee y apareció la hipoteca, la venta de tierras se generalizó y surgió un campesinado libre. Los terratenientes de nivel medio al servicio del estado se convirtieron en un elemento más importante en la sociedad camboyana. El servicio civil se fusionó gradualmente con los rangos más altos del sacerdocio hindú y adquirió una estructura jerárquica. Los elementos indígenas comenzaron a dominar la cultura y se desarrolló una lengua jemer escrita. El imperio Kambuja comenzó a formarse en el delta del Mekong y las regiones adyacentes en el siglo IX, convirtiéndose en el estado más grande de la península de Indochina en el siglo XI. Desde el siglo XI hasta el XIII, los señores feudales jemeres conquistaron Champa varias veces, libraron guerras con Dai Viet (Vietnam) y llegaron a las fronteras de Pagan. El territorio de Camboya se expandió enormemente. La guerra prolongada y la construcción de muchos templos, como Angkor Wat, Angkor Thorn y Bayon, fueron acompañadas de una mayor subyugación de los campesinos comunales. La lucha de clases, manifestándose en levantamientos campesinos, se intensificó. A finales del siglo XIII, el imperio Kambuja se había desintegrado y, a finales del siglo XIV, el poder teocrático del monarca había desaparecido. El núcleo de la clase dominante estaba formado por jefes feudales sin fincas, cuyo pago por los servicios era una parte de los impuestos recaudados de los campesinos comunales. Cuando se abolió la propiedad de la tierra por parte de los templos (que había surgido en el siglo IX) a fines del siglo XIV, aumentó el número de campesinos que dependían directamente del estado. Una estabilización económica temporal del feudalismo condujo, especialmente en la primera mitad del siglo XVI, a un crecimiento de las fuerzas productivas de la sociedad y mejoras en el sistema de riego y la expansión de los campos de arroz. El siglo XVI vio el desarrollo y la creciente importancia de las ciudades, incluida Phnom Penh (que se había convertido en la capital en 1443), Lovek, Pursat y Oudong. El gobierno real promovió la difusión del budismo y se erigieron enormes estatuas de Buda. A finales del siglo XVI, los ejércitos tailandeses devastaron la parte occidental del país.

En los siglos XVIII y XIX, la estructura social de Camboya se basaba en comunas campesinas que, por regla general, estaban bajo control estatal directo. Había pocas grandes propiedades feudales o pequeñas mansiones. A principios del siglo XVIII, la creciente debilidad de Camboya y los rsquos la sometió al dominio de Siam y Vietnam.

Dominio colonial francés (desde mediados del siglo XIX hasta 1953). A mediados del siglo XIX, Francia, que se había embarcado en una política de conquista en Indochina, trató de extender su dominio colonial a Camboya. En 1863 impuso un tratado de protectorado en Camboya, que en 1884 fue reemplazado por un tratado aún más opresivo que convirtió a Camboya prácticamente en una colonia francesa. La monarquía jemer, puesta bajo el control de un gobernador general francés, conservaba únicamente el poder ejecutivo en los asuntos locales. En 1887, Camboya, Annam, Tonkin y Cochin China pasaron a formar parte de la Unión Indochina, que los colonialistas franceses establecieron para centralizar la administración colonial. Laos se incorporó más tarde a la unión. La economía jemer quedó bajo el control de los franceses, quienes abolieron la propiedad suprema de la tierra por parte del rey y crearon una "reserva concesionaria" a partir de la cual se asignaron tierras agrícolas a los ciudadanos franceses y a los miembros de la élite burocrática que colaboraban con los colonialistas. El mercado interno de Camboya & rsquos se abrió a la importación ilimitada y libre de aranceles de productos franceses, lo que retrasó el desarrollo industrial nacional. Además de retener impuestos feudales de larga data como el impuesto a la cabeza y el impuesto a la tierra, los colonialistas también introdujeron una serie de nuevos impuestos, incluidos los impuestos sobre el ganado, las casas de los campesinos y las palmas de azúcar y cocoteros. Los impuestos directos representaron el 50 por ciento de los ingresos del presupuesto estatal, la mayor parte del cual se gastó en mantener la administración y el ejército coloniales y en subsidiar a los hacendados y empresarios franceses. El pueblo resistió el sometimiento de Camboya y libró una lucha armada por la restauración de la independencia. Los mayores levantamientos tuvieron lugar en los 1860 & rsquos bajo el liderazgo de Atiar Sua y Pu Kombo y en los 1880 & rsquos y 1890 & rsquos bajo el liderazgo del Príncipe Si Vattha. La década de 1890 vio el comienzo de la explotación colonial sistemática de Camboya por parte de los capitalistas franceses. Durante la Primera Guerra Mundial (1914-18), los imperialistas franceses aumentaron sus exportaciones de materias primas y los soldados jemeres lucharon en Europa. En la década de 1920, hubo una afluencia aún mayor de capital francés a la economía camboyana y un aumento en el cultivo de caucho (alrededor del 60 por ciento de todas las inversiones francesas en Camboya), maíz, arroz, café y pimienta, que se producían para la exportación. . A fines de la década de 1920 y rsquos y 1930, se exportaban anualmente de 15 000 a 20 000 toneladas de caucho, de 150 000 a 250 000 toneladas de arroz y de 300 000 a 400 000 toneladas de maíz. Se construyó una extensa red de carreteras. La industria se desarrolló lentamente y solo había unas pocas pequeñas empresas mineras e industriales ligeras. El capital francés dominaba la industria y el comercio.

Las principales formas de explotación fueron el impuesto sobre la renta y el estado corvee. La usura floreció y del 80 al 85 por ciento de las familias campesinas estaban casi permanentemente endeudadas con los prestamistas. Excepto en las plantaciones, solo una pequeña fracción de la producción agrícola se producía para el mercado y había poca estratificación entre el campesinado. El budismo dominó la perspectiva de los camboyanos y rsquo. La lucha por la independencia continuó en forma de levantamientos campesinos, el mayor de los cuales, el levantamiento en la provincia de Kampong Chhnang bajo Atiar So (1926), fue cruelmente reprimido por expediciones punitivas. En la década de 1930, muchos representantes progresistas del pueblo trabajador y de la intelectualidad jemer se unieron al Partido Comunista de Indochina, que fue fundado en 1930. Las luchas de liberación nacional de los pueblos jemer y vietnamita estaban estrechamente entrelazadas. La lucha de liberación nacional cobró impulso en 1937 y 1938 en las condiciones favorables creadas por el acceso al poder del gobierno del Frente Popular en Francia. En la Segunda Guerra Mundial (1939-45), los japoneses ocuparon Camboya (1940). Aunque el país siguió siendo formalmente un protectorado francés, las fuerzas de ocupación japonesas convirtieron Camboya en una base militar, obligaron a la población a construir instalaciones militares, explotaron intensamente los recursos naturales del país y exportaron materias primas agrícolas. El pueblo camboyano se levantó contra la intensificada opresión imperialista. Las insurrecciones que comenzaron en 1943 contra los imperialistas extranjeros y el movimiento liderado por el sacerdote Hem Chieu y el levantamiento armado en Phnom Penh fueron reprimidos con crueldad.En marzo de 1945, el mando militar japonés anunció la disolución del protectorado francés y la restauración de la independencia y la independencia de Camboya. El movimiento de resistencia contra los imperialistas japoneses surgió bajo el liderazgo de la organización patriótica Free Khmer (Khmer Issarak). Después de 1945, cuando los imperialistas franceses desembarcaron tropas en Camboya en un intento por restaurar su dominio, el movimiento de resistencia se volvió contra los franceses. El 7 de enero de 1946, los colonialistas franceses obligaron al gobierno real a aceptar un acuerdo (modus vivendi) que restauraba el protectorado francés sobre Camboya. Entre 1946 y 1949, el movimiento Khmer Issarak se extendió a las regiones sureste, suroeste y noroeste, se crearon bases partidistas y funcionaron comités de personas y rsquos en algunas de estas regiones.

El resurgimiento del movimiento patriótico en Camboya y en toda Indochina, principalmente como resultado de la derrota de los imperialistas japoneses, obligó a la administración colonial francesa a conceder al país "autonomía interna". Las elecciones a una asamblea constituyente se celebraron en Camboya en septiembre de 1946. La asamblea ratificó una constitución, la primera en la historia de Camboya & rsquos, que entró en vigor el 6 de mayo de 1947. La constitución confirmó a Camboya & rsquos & ldquoautonomy & rdquo dentro de la Unión Francesa y sentó las bases para un régimen democrático burgués. Camboya fue proclamada monarquía constitucional y se garantizaron las libertades democráticas burguesas. El cuerpo legislativo supremo era un parlamento (la Asamblea Nacional) elegido por cuatro años por votación universal, directa y secreta. A todos los súbditos camboyanos que habían cumplido los 20 años se les concedió el derecho al voto, con la excepción de los monjes y militares y sus esposas. La constitución preveía el Consejo del Reino como la segunda casa de la Asamblea Nacional. El órgano ejecutivo supremo era el Consejo de Ministros.

En virtud del tratado franco-camboyano firmado en París el 8 de noviembre de 1949, Francia reconoció de jure la independencia de Camboya como un "estado asociado" dentro de la Unión Francesa. La legislatura camboyana, sin embargo, se negó a ratificar el tratado porque Francia en realidad retuvo toda la administración del país. El movimiento de liberación nacional en Camboya estaba creciendo en fuerza, y un congreso de representantes del pueblo y rsquos de todos los estratos de la población se reunió en abril de 1950 por iniciativa de los líderes jemeres de Issarak. El congreso aprobó formalmente la creación del Frente Unido Nacional (Nekhum Khmer Issarak) y su programa y estatutos y eligió al Comité Ejecutivo Central. El congreso también formó el Comité de Liberación Central y adoptó la Declaración de Independencia de los Jemeres Libres. Para reunir fuerzas antiimperialistas y coordinar la lucha de los pueblos de Camboya, Vietnam y Laos para expulsar a los colonialistas franceses, su enemigo común, se aprobó formalmente en marzo de 1951 la creación de un frente unido de liberación de estos tres países. En junio de 1953, el gobierno francés reconoció la soberanía de Camboya en asuntos exteriores, y en agosto de ese año se concluyeron acuerdos para la transferencia al gobierno de Camboya del control total sobre la política exterior y el poder judicial. El 9 de noviembre de 1953, se llevó a cabo una ceremonia oficial en Phnom Penh que marcó el fin del dominio francés y la retirada de las tropas francesas. Este día fue declarado feriado nacional, el Día de la Independencia de Camboya.

Camboya independiente. En la Conferencia de Ginebra sobre Indochina en 1954, la delegación de Camboya anunció que su país no se uniría a ninguna alianza militar y no permitiría bases extranjeras en su suelo. Al año siguiente, Norodom Sihanouk, que se había convertido en rey el 25 de abril de 1941, abdicó en favor de su padre Norodom Suramarit para fundar y dirigir la organización política, la Comunidad Socialista Popular (Sangkum). El Sangkum salió victorioso en las elecciones generales para la Asamblea Nacional celebradas el 11 de septiembre de 1955. La Asamblea Nacional votó el 25 de septiembre para reemplazar la frase en la constitución de 1947 & ldquoCamboya es un estado autónomo perteneciente a la Unión Francesa como estado asociado & rdquo con la frase & ldquoCamboya es un estado soberano e independiente & rdquo El primer gobierno Sangkum, formado en octubre de 1955, llevó a cabo varias reformas sociales, incluida la concesión del derecho al voto a las mujeres y el reconocimiento de su igualdad social con los hombres (ley del 6 de diciembre de 1955) a los votantes se les otorgó el derecho a destituir a los diputados. El gobierno adoptó una política de desarrollo de la economía nacional, erradicando las consecuencias del dominio colonial y reduciendo la dependencia del país de la ayuda económica extranjera (vea abajo: Geografía economica). Al mismo tiempo, los grupos monárquicos dentro del país intentaron restringir el papel de las fuerzas progresistas.

Camboya siguió una política exterior de neutralismo y coexistencia pacífica, incorporándose a la ONU en 1955 y estableciendo relaciones diplomáticas con la URSS el 13 de mayo de 1956. En 1957 se estableció por ley una política exterior neutralista.

Cuando el rey Norodom Suramarit murió en 1960, el trono permaneció vacante. El cargo de jefe de estado se estableció el 12 de junio de 1960 y se le otorgó un gran poder en virtud de la constitución. Norodom Sihanouk se convirtió en el jefe de estado de Camboya. En 1962 el gobierno propuso que las potencias extranjeras reconocieran la neutralidad e integridad territorial de Camboya y le dieran garantías internacionales. En vista del aumento de las actividades subversivas del imperialismo estadounidense, el gobierno camboyano rechazó la ayuda estadounidense en noviembre de 1963 y solicitó que se cerraran todas las misiones y servicios estadounidenses en Camboya relacionados con los programas de ayuda estadounidenses.

El 18 de marzo de 1970, se produjo un golpe de estado en Camboya, que destituyó a Norodom Sihanouk, que estaba en el extranjero en ese momento, de su cargo de jefe de estado. El general Lon Nol se convirtió en el líder del régimen de Phnom Penh que resultó del golpe de estado. La agresión armada de Estados Unidos en Camboya comenzó a finales de abril de 1970. Con el pretexto de eliminar la "amenaza a la vida de los soldados estadounidenses en Vietnam del Sur", grandes unidades de tropas estadounidenses y de Saigón (20.000 hombres) invadieron Camboya desde el sur. . Su fuerza aumentó a 80, 000 a fines de mayo.

Los patriotas camboyanos respondieron a la agresión con esfuerzos para consolidar las fuerzas nacionales progresistas, y en mayo de 1970 se creó el Frente Nacional Unido de Camboya (FUNK). El FUNK enfatizó en su programa político que coordinaría sus acciones con la lucha de los vietnamitas. y pueblos laosianos contra la agresión estadounidense en la península de Indochina. El Real Gobierno de la Unión Nacional de Camboya, encabezado por Penn Nouth y Khieu Samphan, se estableció al mismo tiempo. Las fuerzas patrióticas de Camboya crearon las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional del Pueblo Camboyano, que inició una lucha armada contra los intervencionistas estadounidenses y de Saigón y las tropas del régimen de Phnom Penh.

La presión de la opinión pública en Estados Unidos y otros países obligó al gobierno estadounidense a retirar sus tropas de Camboya el 30 de junio de 1970, aunque decenas de miles de soldados del régimen títere de Saigón permanecieron en el país y la Fuerza Aérea de Estados Unidos llevó a cabo pesadas bombardeos de áreas camboyanas controladas por las fuerzas patrióticas. Estados Unidos aumentó la ayuda militar y financiera a las autoridades de Phnom Penh.

El 9 de octubre de 1970, el régimen de Lon Nol en Phnom Penh proclamó la República Khmer. En marzo de 1972, Lon Nol disolvió el parlamento y el gobierno y se declaró presidente de la república. Se adoptó una nueva constitución en un referéndum celebrado en Phnom Penh el 30 de abril de 1972. El 4 de junio se llevó a cabo una elección presidencial y los miembros de la Asamblea Nacional fueron elegidos el 3 de septiembre y el Senado el 17 de septiembre. El Comité Central de FUNK declaró ilegales todas estas medidas. Mientras aplicaba en Camboya una política de "vietnamización" (cuya esencia era hacer que los asiáticos lucharan contra los asiáticos), Estados Unidos continuó su ayuda militar y financiera al régimen de Phnom Penh, y la Fuerza Aérea de Estados Unidos apoyó activamente las operaciones de Saigón y Phnom Penh. Tropas contra las fuerzas patrióticas.

Lideradas por el FUNK, las fuerzas de liberación nacional de Camboya, compuestas por unidades regulares y regionales de varios tamaños y destacamentos partidistas, cobraron fuerza. En 1971 y 1972 obtuvieron la victoria en todos los puntos estratégicos principales del frente camboyano y pudieron paralizar las operaciones de las tropas de Phnom Penh. A fines de 1972, las fuerzas patrióticas de Camboya habían liberado gran parte del país.

En 1972, la FUNK comprendía la Alianza Campesina, la Asociación de Maestros Patrióticos e Intelligentsia, la Unión de Escritores Khmer, la Asociación de la Juventud Democrática, representantes de las minorías nacionales y del liderazgo budista, varias organizaciones estudiantiles fuera de Camboya y otras organizaciones.

La lucha del pueblo de Camboya contra la agresión del imperialismo estadounidense fue apoyada por todas las fuerzas progresistas, sobre todo por los países socialistas. Las declaraciones del Soviet Supremo de la URSS y del gobierno de la URSS de 4 de mayo, 10 de mayo y 15 de julio de 1970 condenaron las acciones agresivas de Estados Unidos en Camboya. Los jefes de gobierno de los países socialistas (Bulgaria, Hungría, República Democrática Alemana, Mongolia, Polonia, Rumania, Unión Soviética y Checoslovaquia) declararon el 14 de mayo de 1970 que sus gobiernos continuarían prestando toda la ayuda necesaria a la pueblos de Vietnam, Laos y Camboya. En el discurso del XXIV Congreso del PCUS (1971) titulado ¡Libertad y paz para los pueblos de Indochina! destacada contribución a la causa de la paz y la independencia nacional de los pueblos. & rdquo La declaración del Comité Consultivo Político de los estados miembros del Pacto de Varsovia (enero de 1972) expresó su apoyo a los patriotas camboyanos. En 1975 las fuerzas patrióticas camboyanas obtuvieron una victoria decisiva y liberaron todo el territorio del país y rsquos.


El protectorado francés en Indochina

Para asegurar su presencia en el sudeste asiático, los franceses utilizaron el pretexto de la persecución anticatólica en Vietnam para aprovechar las debilidades internas de Camboya y Laos, estableciendo una colonia con el objetivo predominante de la explotación económica.

Objetivos de aprendizaje

Analizar las razones francesas para establecer un protectorado en Indochina

Conclusiones clave

Puntos clave

  • Los franceses estaban decididos a establecer su presencia en el sudeste asiático y utilizaron la persecución religiosa como pretexto para intervenir.
    En 1857, el emperador vietnamita Tu Duc ejecutó a dos misioneros católicos españoles. No fue el primer incidente de esta naturaleza, pero esta vez coincidió con la Segunda Guerra del Opio. Francia y Gran Bretaña acababan de enviar una expedición militar conjunta al Lejano Oriente, por lo que los franceses tenían tropas disponibles y podían intervenir fácilmente en Annam.
  • En 1858, una expedición conjunta francesa y española desembarcó en Tourane (Da Nang) y capturó la ciudad. Lo que comenzó como una campaña punitiva limitada conocida como Campaña Cochincina terminó como una guerra de conquista francesa. En 1884, todo el país quedó gradualmente bajo el dominio francés. Cochichina, Annam y Tonkin se integraron formalmente en la unión de la Indochina francesa en 1887.
  • Durante el siglo XIX, el reino de Camboya se redujo a un estado vasallo del reino de Siam. En 1863, el rey Norodom de Camboya, instalado como líder por Siam, solicitó un protectorado francés sobre su reino. En 1867, Siam renunció a la soberanía sobre Camboya y reconoció oficialmente el protectorado francés de 1863 en Camboya. Según el tratado con los franceses, se permitió que la monarquía camboyana permaneciera, pero el poder recayó en gran parte en un general residente que se alojaría en Phnom Penh.
  • Después de la adquisición de Camboya en 1863, los exploradores franceses realizaron varias expediciones a lo largo del río Mekong para encontrar posibles relaciones comerciales para los territorios de la Camboya francesa y Cochinchina al sur. En 1885, se estableció un consulado francés en Luang Prabang, que junto con la provincia de Vientiane era un reino vasallo de Siam. Tras la intervención francesa en un conflicto entre las fuerzas chinas y Siam, el rey Oun Kham, que había recibido apoyo de los franceses, solicitó un protectorado francés sobre su reino. Luang Prabang se convirtió en protectorado de Francia en 1889.
  • En 1893, Francia entró en guerra con Siam. El reino se vio rápidamente obligado a reconocer el control francés sobre el lado este del río Mekong. Pavie continuó apoyando las expediciones francesas en el territorio de Laos y le dio al territorio su nombre actual de Laos. Tras la aceptación por parte de Siam del ultimátum para ceder las tierras al este del Mekong, incluidas sus islas, se estableció oficialmente el Protectorado de Laos y la capital administrativa se trasladó de Luang Prabang a Vientiane.
  • Sobre el papel, Cochinchina era la única región de la Indochina francesa con dominio directo, pero las diferencias entre el gobierno directo e indirecto eran puramente teóricas y la interferencia política era igualmente intrusiva en toda el área. Los franceses adoptaron una política de asimilación más que de asociación. Sin embargo, su asentamiento en Indochina no se produjo a gran escala, ya que la Indochina francesa fue vista como una colonie d & # 8217exploitation économique (colonia económica) en lugar de una colonie de peuplement (colonia de asentamiento).

Términos clave

  • Indochina francesa: Una agrupación de territorios coloniales franceses en el sudeste asiático que consta de tres regiones vietnamitas de Tonkin (norte), Annam (centro) y Cochinchina (sur), Camboya y Laos, con el territorio chino arrendado de Guangzhouwan agregado en 1898. La capital se trasladó de Saigón (en Cochinchina) a Hanoi (Tonkin) en 1902 y de nuevo a Da Lat (Annam) en 1939. En 1945 se trasladó de nuevo a Hanoi.
  • Campaña Cochincina: Una campaña militar de 1858-1862 luchó entre los franceses y españoles por un lado y los vietnamitas por el otro. Comenzó como una campaña punitiva limitada y terminó como una guerra de conquista francesa. La guerra concluyó con el establecimiento de la colonia francesa de Cochinchina, un desarrollo que inauguró casi un siglo de dominio colonial francés en Vietnam.

Trasfondo: Ambiciones imperiales francesas en Indochina

Los franceses tenían pocos pretextos para justificar sus ambiciones imperiales en Indochina. En los primeros años del siglo XIX, algunos en Francia creían que el emperador vietnamita Gia Long le debía un favor a los franceses por la ayuda que las tropas francesas le habían brindado en 1802 contra sus enemigos de Tay Son. Sin embargo, pronto quedó claro que Gia Long no se sentía más ligado a Francia que a China, que también le había brindado ayuda. Gia Long creía que como el gobierno francés no cumplió su acuerdo de ayudarlo en la guerra civil —los franceses que ayudaron eran voluntarios y aventureros, no unidades gubernamentales— no estaba obligado a devolver ningún favor. Los líderes vietnamitas estaban interesados ​​en reproducir las estrategias francesas de fortificación y en comprar cañones y rifles franceses, pero ni Gia Long ni su sucesor Minh Mang tenían la intención de caer bajo la influencia francesa.

Sin embargo, los franceses estaban decididos a establecer su presencia en la región y fue la persecución religiosa lo que finalmente utilizaron como pretexto para intervenir. Los misioneros franceses habían estado activos en Vietnam desde el siglo XVII y, a mediados del siglo XIX, había alrededor de 300.000 conversos católicos romanos en Annam y Tonkin. La mayoría de los obispos y sacerdotes eran franceses o españoles. Muchos en Vietnam sospechaban de esta importante comunidad cristiana y sus líderes extranjeros. Los franceses, por el contrario, comenzaron a responsabilizarse de su seguridad. La tensión se acumuló gradualmente. Durante la década de 1840, la persecución o el acoso de los misioneros católicos en Vietnam por parte de los emperadores vietnamitas Minh Mang y Thieu Tri provocó solo represalias francesas esporádicas y no oficiales. En 1857, el emperador vietnamita Tu Duc ejecutó a dos misioneros católicos españoles. No fue ni el primero ni el último incidente de este tipo y en ocasiones anteriores el gobierno francés los había pasado por alto. Pero esta vez, el incidente coincidió con la Segunda Guerra del Opio. Francia y Gran Bretaña acababan de enviar una expedición militar conjunta al Lejano Oriente, por lo que los franceses tenían tropas disponibles y podían intervenir fácilmente en Annam.

Tomando el control

En 1858, una expedición conjunta francesa y española desembarcó en Tourane (Da Nang) y capturó la ciudad. Lo que comenzó como una campaña punitiva limitada, conocida como Campaña Cochincina, terminó como una guerra de conquista francesa. Navegando hacia el sur, las tropas francesas capturaron la pobremente defendida ciudad de Saigón en 1859. En 1862, el gobierno vietnamita se vio obligado a ceder tres provincias adicionales y el emperador Tu Duc se vio obligado a ceder tres puertos de tratados en Annam y Tonkin, así como en todo Cochinchina. este último declaró formalmente un territorio francés en 1864. En 1867, se agregaron otras tres provincias a los territorios controlados por los franceses. En 1884, todo el país estaba bajo el dominio francés, con las partes central y norte de Vietnam separadas en los dos protectorados de Annam y Tonkin. Las tres entidades vietnamitas se integraron formalmente en la unión de la Indochina francesa en 1887.

Infantería de marina francesa en Tonkin, c. 1884-1888: Las tropas francesas desembarcaron en Vietnam en 1858 y, a mediados de la década de 1880, habían establecido un control firme sobre la región norte. Los sentimientos nacionalistas se desarrollaron en el siglo XIX y se intensificaron durante y después de la Primera Guerra Mundial, pero todos los levantamientos y esfuerzos tentativos fracasaron en obtener concesiones de los supervisores franceses.

Durante el siglo XIX, el reino de Camboya se había reducido a un estado vasallo del reino de Siam (actual Tailandia), que se había anexado sus provincias occidentales mientras la creciente influencia de la dinastía vietnamita Nguyen amenazaba la parte oriental del país. En 1863, el rey Norodom de Camboya, instalado como líder por Siam, solicitó un protectorado francés sobre su reino. En ese momento, Pierre-Paul de La Grandière, gobernador colonial de Cochinchina, estaba llevando a cabo planes para expandir el dominio francés sobre todo Vietnam y veía a Camboya como un amortiguador entre las posesiones francesas en Vietnam y Siam. El país cayó gradualmente bajo el control francés. En 1867, Siam renunció a la soberanía sobre Camboya y reconoció oficialmente el protectorado francés de Camboya en 1863 a cambio del control de las provincias de Battambang y Siem Reap, que oficialmente se convirtieron en parte de Tailandia.Estas provincias fueron cedidas a Camboya por un tratado fronterizo entre Francia y Siam en la primera década del siglo XX. Según el tratado con los franceses, se permitió que la monarquía camboyana permaneciera, pero el poder recayó en gran parte en un general residente que se alojaría en Phnom Penh. Francia también estaría a cargo de las relaciones comerciales y exteriores de Camboya y proporcionaría protección militar.

Después de la adquisición de Camboya en 1863, los exploradores franceses realizaron varias expediciones a lo largo del río Mekong para encontrar posibles relaciones comerciales para los territorios de la Camboya francesa y Cochinchina al sur. En 1885, se estableció un consulado francés en Luang Prabang, que junto con la provincia de Vientiane era un reino vasallo de Siam. Siam pronto temió que Francia planeara anexar Luang Prabang y firmó un tratado con ellos en 1886 que reconocía la soberanía de Siam sobre los reinos de Laos. A finales de 1886, sin embargo, Auguste Pavie fue nombrado vicecónsul de Luang Prabang y estaba a cargo de las expediciones que se realizaban en territorio laosiano, con la posibilidad de convertir Laos en territorio francés. Tras la intervención francesa en un conflicto entre las fuerzas chinas y Siam, el rey Oun Kham de Luang Prabang, que había recibido apoyo de los franceses, solicitó un protectorado francés sobre su reino. Luang Prabang se convirtió en protectorado de Francia en 1889.

En 1893, Francia entró en guerra con Siam. El reino se vio rápidamente obligado a reconocer el control francés sobre el lado este del río Mekong. Pavie continuó apoyando las expediciones francesas en el territorio de Laos y le dio al territorio su nombre actual de Laos. Tras la aceptación por parte de Siam del ultimátum para ceder las tierras al este del Mekong, incluidas sus islas, se estableció oficialmente el Protectorado de Laos y la capital administrativa se trasladó de Luang Prabang a Vientiane. Sin embargo, Luang Prabang siguió siendo la sede de la familia real, cuyo poder se redujo a testaferros, mientras que el poder real se transfirió a los funcionarios franceses.

Salir

Sobre el papel, Cochinchina era la única región de la Indochina francesa con un gobierno directo impuesto, con la provincia legalmente anexada por Francia. El resto de las provincias, Tonkin, Annam, Camboya y Laos, tenían el estatus oficial de protectorado francés. Sin embargo, las diferencias entre el gobierno directo e indirecto eran puramente teóricas y la interferencia política era igualmente intrusiva en toda el área.

Mapa de la Indochina francesa del período colonial que muestra sus subdivisiones, c. 1930

La Indochina francesa se formó el 17 de octubre de 1887 a partir de Annam, Tonkin, Cochinchina (que juntos forman el Vietnam moderno) y el Reino de Camboya. Laos se añadió después de la guerra franco-siamesa en 1893.

Los franceses adoptaron una política de asimilación más que de asociación. Esto permitió a los colonialistas gobernar a través de gobernantes nativos mientras defendían sus culturas y jerarquías tradicionales, similar al dominio británico en Malaya. Sin embargo, los franceses optaron por adoptar la política de asimilación. El francés era el idioma de la administración. El Código Napoleónico se introdujo en 1879 en las cinco provincias, eliminando el confucianismo que ha existido durante siglos en Indochina.

A diferencia de Argelia, el asentamiento francés en Indochina no se produjo a gran escala. En 1940, solo unos 34.000 civiles franceses vivían en la Indochina francesa, junto con un número menor de personal militar y trabajadores del gobierno franceses. La principal razón por la que los asentamientos franceses no crecieron de manera similar a los del norte de África francesa (que tenía una población de más de 1 millón de civiles franceses) fue que la Indochina francesa fue vista como un colonie d & # 8217exploitation économique (colonia económica) en lugar de una colonie de peuplement (colonia de asentamientos).


Estados tributarios chinos

Las relaciones entre China y las otras naciones y tribus mencionadas fueron siempre, para una mente oriental, definidas y bien entendidas. Las embajadas llegaban a Pekín desde cada uno de los estados más pequeños en cada Año Nuevo, trayendo regalos y las felicitaciones de la temporada al emperador. Fueron entretenidos imperialmente por él, y a su regreso a casa fueron los portadores de los obsequios a sus gobernantes, obsequios que siempre fueron mucho más valiosos que los que trajeron, ya que el emperador era mayor en poder y riqueza que sus señores. Cuando el gobierno chino ha tenido ocasión de describir su actitud y relación hacia cualquiera de los estados vecinos, se utiliza precisamente la misma palabra y frase que se emplea para indicar las posiciones relativas de dos hermanos, el mayor y el menor. Recordando el hecho de que toda la teoría y la base del gobierno en China se encuentran en el sistema patriarcal o paterno, en el que el hermano mayor tiene cierta autoridad y responsabilidad sobre el menor, deja de ser difícil comprender el lazo que conectaba a China con sus vecinos circundantes y menos poderosos.

El sistema tributario formal perpetuó la visión de los emperadores de China como el centro del universo al que todas las demás formas de gobierno estaban naturalmente subordinadas, además de proporcionar a China un medio para regular el flujo de bienes extranjeros a través de las fronteras imperiales, para identificar a los más ventajosos. socios comerciales. Para los estados tributarios, el estatus tributario formal, otorgado ceremonialmente por la corte china, produjo un estatus comercial favorecido en los puertos chinos, visitas regulares de comerciantes chinos al puerto de origen de un gobernante y posesión de insignias imperiales que realzaban la política política del gobernante tributario. estado.

El estatus de estado tributario era formalista y no implicaba necesariamente un fuerte control político. La relación de China con los estados vasallos o tributarios era fundamentalmente diferente de la relación en el derecho internacional moderno en la que un estado soberano o soberano requiere el derecho real de protección sobre un estado o protectorado sujeto. A veces no era más que la relación teórica de un estado sujeto a un imperio mundial teórico. La relación entre China y sus estados tributarios era en gran parte económica, confinada a un intercambio de bienes con los comerciantes chinos que disfrutaban de la ventaja. Los comerciantes chinos venden productos procesados ​​mientras compran productos forestales y marinos en bruto. Los comerciantes chinos invariablemente podían obtener el precio deseado, ya que no había competidores nacionales ni extranjeros que ofrecieran productos similares.

En otras ocasiones, la relación era un poco más enérgica. A principios del siglo XV, un rey de Sri Lanka, Wijayo-Bahu, llamado A-lee-koo-naewurh o A-liet-k'u-nai-r por los chinos, atrajo a la delegación china al interior de su país. y luego quiso extorsionarlo de oro y sedas, mientras enviaba soldados a atacar la flota china. Pero Ching-Ho, el famoso comandante chino, obtuvo una victoria completa sobre el gobernante del reino de Rayigama. En el sexto mes del año 1411, Ching-Ho llevó al rey un prisionero a la capital, junto con una cantidad de botín. El emperador no decapitó al rey, pero le dio permiso para regresar a su país. En 1411 los cautivos fueron liberados y devueltos por los chinos a Ceilán, uno de los jefes capturados, llamado Seay-panae-na, fue nombrado virrey del emperador a condición de pagar un tributo a China.

Nunca hubo ningún intento de ser preciso sobre lo que significaba el estatus tributario, y los chinos probablemente fueron prudentes al dejar la pregunta vaga. La interpretación de China de "tributo" es esencialmente poco práctica. Mientras se pudiera promover su propia ventaja, consideraba como una muestra de vasallaje los obsequios que periódicamente se llevaban a su Corte desde los Estados vecinos, pero tan pronto como surgía la cuestión de cumplir con los deberes de un soberano, clasificaba estas ofrendas como un intercambio insignificante. de cortesía de vecinos.

Los emperadores de China otorgaron un cetro de jade blanco a los príncipes feudales como muestra de vasallaje e investidura, acompañado de la correspondiente carta imperial. Los señores feudales eran vasallos del Emperador de China, sus Principados eran Estados tributarios, mantenidos por ellos como feudos a voluntad y placer del "Único Soberano-Señor del Mundo".

El lazo que unía a estos estados a su soberano era de la más vaga descripción. China aceptó su homenaje con serena superioridad, pero se consideró que no tenía ninguna obligación recíproca. Tal era la actitud que aún mantenía China cuando las naciones extranjeras empezaron a entrar en contacto con estos estados tributarios. No reconoció que el cargo de soberano implicaba responsabilidades además de derechos, y a esta no percepción se le atribuyen todos los vaivenes de su diplomacia y las complicaciones en las que se involucró.

El sistema de tributos se estableció en la dinastía Han, y las primeras misiones tributarias probablemente llegaron a China alrededor del siglo I a.C. Los avisos de países extranjeros, que datan del siglo II a. C., se insertan al final de las historias chinas de sus diversas dinastías. Arabia y los árabes se llaman Ta-shi, o Ta-hi, ellos y su país están bien descritos en la historia de la dinastía T'ang (618 907 d.C.). Un relato de Mahomed se encuentra en los anales de la dinastía Sui. En el año 651 d. C., el rey de Ta-shi, que se suponía que era el Emir Al-mumenin [no es un nombre propio, sino el título de Príncipe de los Creyentes], envió un enviado a la corte china. Este habría sido Othman. El título fue dado primero a Omar, el tercer descendiente del profeta, quien había declinado, como su predecesor, Abubeker, el título más presuntuoso de khalif. Nuevamente, en 713 d.C., un enviado árabe trajo un caballo como regalo, pero el orgulloso mahometano se negó a doblar la rodilla ante el "Hijo del Cielo", cuando parece que ocurrió una escena similar a la de Lord Amherst en 1816.

Dai Viet había sido tributario desde que se independizó de China en el siglo X. Champa buscó una conexión tributaria cercana por razones económicas y políticas. El Reino de Funan envió misiones tributarias a China ya en el siglo III. Más tarde, el imperio Khmer y varios reinos de Tai y Laos también mantuvieron relaciones tributarias. Los reinos birmanos de Pagan, Toungoo y Konbaung enviaron misiones esporádicas. Los estados comerciales de Srivijaya, Brunei, Luzón, Sulu y Melaka buscaban conexiones tributarias, mientras que el poderoso Imperio de Majapahit, aunque desconfiaba del contacto de sus vasallos con China, enviaba regularmente a sus propios enviados a la Corte Ming. La ruta comercial marítima del este a través de Taiwán y Luzón (es decir, el norte de Filipinas) fue abandonada a fines de la década de 1420.

En el siglo XIII, el reino birmano-mon de Pagan fue derrotado por los mongoles. Las dinastías Toungoo y Konbaung establecieron poderosos reinos, pero la China Ming no reconoció a estos poderosos gobernantes como reyes, y los sucesivos gobernantes birmanos mostraron poco interés en establecer estrechas relaciones tributarias con China. Después de que se estableció la dinastía Konbaung en 1752, siguió una política agresiva de construcción del estado para poner a los vasallos y afluentes de la periferia bajo su control directo. Algunos de los jefes independientes que limitaban entre China y Birmania rindieron tributos a ambos países y, a medida que Konbaung reforzó su control, algunos de estos jefes acudieron a China en busca de ayuda. Entre 1765 y 1770 China envió cuatro expediciones, las tres primeras terminaron en la derrota de China y la cuarta en una tregua. Solo en 1790 se restablecieron las relaciones tributarias entre los dos países.

Min Shu señaló que ". Después de que la corte Ming trasladó la capital de Nanjing a Beijing en 1421 y el tesoro imperial se debilitó gradualmente, China perdió el interés en expandir su contacto tributario con el sudeste asiático. En las décadas posteriores a la legalización del comercio privado en 1567, solo Dai Viet y el reino Tai de Ayutthaya continuaron enviando misiones tributarias a China. La última dinastía imperial china de Qing heredó muchas prácticas Ming del sistema de tributos, particularmente en el trato con el sudeste asiático. La única diferencia fue que la dinastía Qing ya no utilizó el comercio tributario para promover sus influencias en el extranjero. Excepto por una prohibición temprana del comercio privado, el comercio tributario fue reemplazado gradualmente por el comercio privado a fines del siglo XVII y principios del XVIII. Aún así, los países del sudeste asiático enviaron tributos regulares a la corte Qing ".

Mongolia, Corea, Cochin China, Siam, Birmania y Thibet eran tributarios de China y enviaron embajadores a Pekín para reconocer su dependencia. Así, China estaba completamente rodeada por una cadena de estados tributarios más pequeños, y este hecho ayudó a establecer la creencia de que el emperador de China era el emperador del mundo entero. En tiempos posteriores, Cochin China, Siam, Birmania, ya sea total o prácticamente, se deshicieron de su lealtad y ya no pagaron tributo. Rara vez (algunos de ellos incluso nunca) enviaron embajadores con regalos a Pekín. Esto, como consecuencia natural, atrajo la atención y comenzó a prejuzgar la creencia en el emperador de China como gobernante del mundo y, sin embargo, esta creencia era aparentemente parte de la naturaleza china, y casi una necesidad para la tranquilidad de ese país y para el estabilidad del trono.

Hacia la última parte del siglo XVIII, el gobierno chino pudo contemplar con satisfacción la recuperación casi completa de todos los extensos dominios que en algún momento habían poseído el dominio imperial. Las regiones administradas directamente por los oficiales del emperador se extendían desde las fronteras de Siberia al norte hasta Annam y Birmania al sur, y desde el Océano Pacífico al este hasta Kashgar y Yarkand al oeste. Pero incluso eso no completó la historia, porque fuera de estos límites había una franja de naciones tributarias que aún mantenían las antiguas formas de lealtad, y que más o menos reconocían el dominio del reino central.

El Emperador Manchú de China afirmó ser "el Gran Monarca Exaltado y Sumo Sacerdote del Gran Imperio Ching del Mundo", reclamando, como un derecho político real, la soberanía absoluta de toda la Tierra. Cada ser humano y cada rincón de la Tierra habitable estaban sujetos al "Único Hombre Solitario", que gobernaba el mundo. Llamado "El único hombre de la tierra", en su humildad también fue llamado "el solitario" o "el hombre solitario".

Se estableció en la obra autorizada sobre los Ritos de la Dinastía Manchú, como el primer principio de los Ritos de la Dinastía con respecto al Tributo que, "los Estados bárbaros de los cuatro puntos del globo habiéndose sometido a la influencia de (China ) civilización ", es decir, habiéndose convertido en tributarios," todos los Estados bárbaros de las cuatro partes del globo son Estados vinculados ". Por lo tanto, el Comisionado Imperial Lin, en su notoria carta a la Reina de Inglaterra, habla de "su honorable Estado", Inglaterra, como uno de los "Estados vinculados", es decir, tributarios ", y le recuerda a Su Majestad el" poder del cielo celestial ". Dinastía - del Ta-Ching, a quien toda la Tierra está sujeta - a ordenar tanto a China como al mundo bárbaro "y de" los medios de la Dinastía celestial para mantener en sujeción a sus diez mil Estados, por lo que aconsejan a la Reina ", cediendo respetuosos y verdadera obediencia, para evidenciar su claro sentido de las ordenanzas del cielo ". En un notable Ensayo sobre Rusia, lleno de información, aunque la autora se inclina a pensar que el pueblo ruso debe haber derivado su origen de los caníbales publicado por el ex -El ministro del gabinete Chi-Kiin-Tsau, dice: "Habiendo sucedido el Ta-Ching en el Imperio, están en posesión de toda la Tierra habitable, y no hay rincón dentro o más allá de los mares que no esté sujeto a ellos . "

Sin duda, el gobierno de China en el siglo XVII o XVIII fue sinceramente incapaz de comprender lo ofensivo que había en sus pretensiones para las potencias europeas. La etiqueta con respecto a la recepción de los portadores de tributos se fijó así en un momento en que los príncipes tributarios eran en su mayor parte de nacionalidad china, y los embajadores extranjeros solo representaban tribus realmente bárbaras. La etiqueta establecida para tales recepciones es tan antigua como el Chow Li, y hasta que los embajadores europeos entendieron en qué carácter se suponía que debían dirigirse a la corte china, no pudieron explicar clara y convincentemente en qué detalles la suposición era errónea. Y, al mismo tiempo, hasta que los europeos no hubieran explicado su propia visión de su propia posición, no se podía esperar que China entendiera en qué aspectos los extranjeros modernos de Occidente se diferenciaban de los afluentes y bárbaros de la antigüedad, y del peligroso bárbaro. vecinos de historia reciente.

La creencia de que el emperador de China gobernaba el mundo, tan fervientemente propagada por los funcionarios chinos, encontró apoyo adicional en el hecho de que se enviaran embajadores europeos a Pekín, estos son entendidos por el pueblo como los embajadores de los estados tributarios ya mencionados. para rendir respeto y homenaje al emperador chino. Además, fue respaldado por el hecho de que ningún embajador chino tuvo que acudir a ningún tribunal extranjero.

Es bien sabido que Lord Macartney, cuya Embajada en China tuvo lugar en el año 58 del reinado de Chien-Lung, fue recibido por ese Emperador como "un mensajero con tributo". La siguiente embajada fue enviada en 1795, bajo Isaac Tilsingh y A. E. von Braun. Resolvieron evitar los errores que habían causado el fracaso de la embajada británica bajo Lord Macartney. Él se había negado a realizar el kotow, estaban dispuestos incluso a mejorar los métodos de las embajadas holandesas precedentes y a hacer cualquier reconocimiento de soberanía que los chinos pudieran hacer. demanda. Su misión ha sido caracterizada por un historiador sobrio en los siguientes términos: "Fueron traídos a la capital como malhechores, tratados cuando allí como mendigos, y luego enviados de regreso a Cantón como charlatanes para realizar la postración tres veces tres en todo momento. y antes que todo lo que sus conductores consideraran oportuno ". Su misión no tuvo resultado, salvo confirmar a los chinos en su creencia de que la suya era la civilización a la que todas las personas debían conformarse, y de ellos el imperio ante el cual todas las naciones del mundo debían inclinarse.

La mayoría de las desgracias posteriores de China estuvieron relacionadas con uno u otro de estos estados tributarios. Las principales naciones tributarias entonces eran Corea, Luchiu, Annam, Birmania y Nepal. En 1658 se le permitió al Gran Lama rendir homenaje en Pekín, habiendo adquirido el emperador chino, mediante la adhesión de la casa reinante Mantchu, una curiosa especie de protectorado sobre la iglesia establecida de Tatary.En el mismo año, los últimos vástagos reconocidos de la dinastía Ming fueron ejecutados, y los lamas, que habían sido expulsados ​​bajo los últimos emperadores chinos, solicitaron permiso para regresar y retomar la posesión de sus fundaciones. El joven emperador cayó bajo la influencia de estos sectarios. Nepal, un Estado independiente en la vertiente sur del Himalaya, afluente de China desde 1791.

Los registros dinásticos enumeraron varios otros, incluso Inglaterra, pero estos fueron más o menos accidentales. Los chinos pretenden tratar a todos los países como tributarios que alguna vez enviaron un embajador a su corte. En su fantástico calendario de la corte, Portugal, España, Holanda, Inglaterra, son todos afluentes. La misión de Lord Macartney de 1793 se describió como un tributo. Un relato inglés de China publicado en 1795, poco después de la misión de Macartney en 1793, enumeraba los estados tributarios de China como el Reino de Corea, el Reino de Tonking, Cochin China, el Reino de Thibet, el País o Reino de Ha-mi, y las islas de Lieou-Kieou.

La lista oficial de los afluentes del imperio chino se dio en Ta-tsing Hwei-tien, los Institutos del Imperio. Como se declaró allí, Corea envió enviados una vez cada cuatro años, Loochow dos veces en tres años, Annam una vez cada dos años, Laos una vez cada diez años, Siam una vez cada tres años, Sulu una vez cada cinco años. Los enviados de Holanda vinieron por la vía de Bogue en Kwangtung el período era indeterminado [en 1655 se resolvió inmediatamente en ocho años] la embajada puede consistir en uno o dos enviados, un agregado, un secretario y otros que no excedan de cien en número, de los cuales no más de veinte pueden dirigirse a Pekín. Los enviados de Birmania vinieron por Tengyueh en Yunnan, una vez en diez años la embajada no debía estar compuesta por más de cien personas, de las cuales no más de veinte pueden dirigirse a Pekín. Los enviados de Portugal, Italia e Inglaterra llegaron a través de la Bogue sin un intervalo establecido. Cada embajada puede tener tres barcos, con no más de cien hombres en cada uno, solo veintidós pueden ir a Pekín, el resto quedando en Cantón. El Papa envió a un legado, el cardenal Tournon, que fue recibido en audiencia el 31 de diciembre de 1705, y un segundo legado, el cardenal Mezzobarba, llegó a Pekín el 15 de diciembre de 1720.


El ultimo reino: la verdadera historia detrás de la serie

El ultimo reino, basado en el Historias sajonas novelas de Bernard Cornwell, vuelve a contar la historia del rey Alfredo el Grande y su deseo de unir los muchos reinos separados en lo que se convertiría en Inglaterra. Aquí, recapitulamos la historia real detrás de la historia hasta ahora, y lo que se cubre en la cuarta temporada ...

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Publicado: 6 de mayo de 2020 a la 1:00 pm

Cuando es El ultimo reino set y de que se trata?

Es la historia de la lucha entre sajones y daneses en la Inglaterra del siglo IX, cuando Inglaterra no era una nación sino una serie de reinos independientes invadidos o devastados por los daneses. La era de Lindisfarne y los asaltantes del mar ya pasó; en este punto de la historia, el Los vikingos en Gran Bretaña son colonos, señores y reyes.

Esta historia se desarrolla desde la perspectiva de Uhtred de Bebbanburg, un hombre nacido sajón y criado en danés, lidiando con sus lealtades persistentemente divididas entre sus juramentos (de los cuales hace muchos), sus identidades culturales en conflicto y su búsqueda de venganza.

Lo que comienza como una sencilla historia de venganza --recuperar su hogar ancestral en Northumbria de manos de su tío usurpador y vengar el asesinato de su padre adoptivo vikingo-- se extiende rápidamente a una epopeya de vikingos contra anglosajones adyacente a la historia, cuando Uhtred se encuentra en el Reino de Wessex, donde Alfredo el Grande sueña con expulsar a los hombres del norte de todos los reinos de 'Inglaterra' y crear una sola nación, algo que no se lograría hasta el reinado de su nieto.

El espectáculo se basa en el Historias sajonas novelas de Bernard Cornwell (ahora rebautizado como el El ultimo reino serie debido al éxito del programa), de los cuales hay actualmente 12 impresos, con la 13a entrega final: Señor de la guerra - Se publicará en octubre de 2020.

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¿Cuál es la trama de El ultimo reino cuarta temporada?

Temporada cuatro de El ultimo reino se espera que cubra los libros siete y ocho de la saga de Bernard Cornwell, El Señor Pagano y El trono vacío. Alfredo el Grande está muerto, al igual que su siempre intrigante sobrino Aethelwold El hijo de Alfred, Edward el Viejo, se sienta en el trono de Wessex, su hija Aethelflaed está casada con el gobernante de Mercia y los daneses, liderada por Haesten y Cnut (no Cnut el Grande; no nacerá en otros cien años), sentido la oportunidad . Uhtred, mientras tanto, se da cuenta de que ahora podría ser el momento de desafiar a su tío Aelfric por su derecho de nacimiento, el señorío de Bebbanburg en Northumbria.

Una vez que se complete la cuarta temporada, todavía quedan cuatro libros más (hasta ahora) en la serie de Cornwell para adaptar, si el El ultimo reino se renueva para temporadas futuras.

EL ÚLTIMO REINO RESEÑAS DE LA TEMPORADA 4:

Lo que ocurrió en El ultimo reino ¿Temporada uno? ¿Y cuál es la verdadera historia?

El ultimo reino comienza en 866, el año en que los vikingos tomaron el control de York por primera vez. Uhtred es hijo y heredero de Bebbanburg (Bamburgh) en Northumbria. Cuando llegan los vikingos, su padre, Lord Uhtred, cabalga para dar batalla y, como era de esperar, es asesinado. El niño Uhtred es capturado.

El tío de Uhtred, Aelfric, espera rescatar al niño y asesinarlo silenciosamente para que pueda reclamar el señorío de Bebbanburg sin impedimentos, pero ese plan se frustra cuando el jarl danés Ragnar el intrépido le gusta el muchacho y finalmente lo lleva de regreso a Dinamarca. junto con una chica sajona, Brida.

Avance rápido varios años: Uhtred es ahora un hombre joven, completamente inmerso en la cultura y religión nórdicas. Su aparente felicidad se derrumba cuando Ragnar el Intrépido es asesinado, quemado vivo en su salón por el capitán de barco Kjartan y su hijo Sven el Tuerto, en represalia por el hecho de que Ragnar se haya llevado el ojo de Sven muchos años antes. Kjartan difunde rumores de que Uhtred, nacido en Sajonia, es el sinvergüenza detrás del hecho, lo que obliga a Uhtred a huir a través del Mar del Norte a las tierras que dejó cuando era niño.

Al regresar a Northumbria, Uhtred se encuentra con Guthrum y Ubba, uno de los legendarios hijos del legendario héroe vikingo Ragnar Lothbrok, a quien ve asesinar al rey Edmund de East Angles. El verdadero Edmund "fue atado a un árbol, golpeado y luego asesinado con una andanada de flechas". escribe la historiadora eclesiástica Emma J. Wells, que es más o menos lo que sucede aquí, excepto que se desarrolla en una iglesia.

Guthrum y Ubba no creen en su inocencia, por lo que Uhtred huye a Winchester, capital de Wessex, el "último reino" titular para ser presa de los daneses. Aethelred I gobierna, pero a mitad de temporada ha sido herido de muerte y en su lecho de muerte pasa la corona a su hermano, Alfred - con vistas a Aethelwold, su propio hijo, retratado como un borracho que cree que la corona debería haber sido suya por defecto.

“[Alfred] nunca pudo haber esperado ser rey, ya que era el menor de cinco hermanos, pero todos murieron jóvenes”, escribe Michael Wood. "Tenía 21 años, era piadoso y valiente, pero su salud era precaria y padecía una enfermedad hereditaria paralizante, tal vez la enfermedad de Crohn".

El joven Ragnar, hijo de Ragnar el intrépido, regresa de Irlanda - una de las muchas costas además de Inglaterra a la que los vikingos navegaron - para confirmar por sí mismo que Uhtred no mató a su padre. Cuando se va para vengarse de Kjartan, Brida se marcha con él.

Uhtred resultó fundamental en la batalla de Cynwit en Devon en 878, una de las cinco "batallas perdidas" más importantes de la era vikinga, escribe Thomas Williams, quien la describe como "una de las grandes revoluciones militares de la Alta Edad Media", antes de lo cual mata a Ubba en combate singular. La parte de Uhtred en la batalla se pasa por alto (un tema común en El ultimo reino) y la victoria se atribuye a Odda el Viejo, ealdorman de Devon, como ocurre en la historia real.

Uhtred y Alfred chocan con frecuencia a lo largo del resto de la serie por la lealtad y la religión, pero donde Alfred se ve obligado a admitir la utilidad de Uhtred es cuando el aspirante a señor de Bebbanburg lo ayuda a escapar a los pantanos de Somerset, donde es famoso por quemar los pasteles, en después de la invasión danesa de Wessex en 878, y luego en la batalla de Edington en la que los sajones infligen una aplastante derrota a los hombres del norte.

Escuche al renombrado novelista histórico Bernard Cornwell hablar sobre sus libros que inspiraron El ultimo reino, y sobre su carrera como escritor en general:

Que pasa en El ultimo reino ¿la segunda temporada? ¿Y cuál es la verdadera historia?

Uhtred se dirige al norte, no a Bebbanburg, sino para rescatar a Guthred, un danés cristiano que profetizó que se convertiría en el rey de Cumberland. La misión es un éxito, pero una vez que el rey Guthred se convence de traicionar a Uhtred y lo vende como esclavo. Alfred envía al joven Ragnar (hijo de Ragnar el Intrépido y hermano adoptivo de Uhtred, tomado como rehén por Wessex al final de la primera temporada) para rescatarlo. Reunidos, Ragnar y Uhtred sitian a Kjartan y Sven el Tuerto en Durham, vengando finalmente a Ragnar el Intrépido.

Esta temporada también desarrolla el personaje de Aethelflaed, que todavía no es la 'Dama de los Mercianos', sino una mujer joven y, como hija de un rey, lista para casarse en alianza: “Como esposa, la historia de Æthelflæd es todo demasiado familiar en términos de matrimonios dinásticos reales ”, escribe la Dra. Janina Ramírez. Ella está casada, en la historia y en adelante El ultimo reino, a Aethelred de Mercia. “La suya era una unión totalmente política, diseñada para fortalecer los dos reinos contra las incursiones danesas y noruegas en el norte”, dice Ramírez.

En el programa, Mercian Aethelred se revela a sí mismo como un marido pobre, posesivo y abusivo. Lleva a Aethelflaed a la guerra contra los hermanos daneses Siegfried y Erik (ambos antagonistas ficticios) y su subordinado Haesten (que sí existía), donde es capturada y retenida para pedir rescate, lo que establece la batalla culminante de la temporada en Benfleet en 893 y el suicidio de Odda el Viejo. en lugar de una ejecución segura por traición.

Lo que ocurrió en El ultimo reino temporada tres? ¿Y cuál es la verdadera historia?

La tercera temporada comienza con la presentación de dos nuevos antagonistas, el guerrero Bloodhair y su vidente, Skade, que tiene una visión de Bloodhair matando a Alfred en la batalla. Pero Alfred realmente está muriendo, debido a la mala salud, Edward el Aetheling es un joven que aún no está listo para gobernar Aetholwold y está sembrando discordia al ver una ruta para convertirse finalmente en rey.

Las relaciones entre Uhtred y Alfred llegan a un punto crítico cuando Uhtred mata accidentalmente a un sacerdote después de la intromisión de Aethelwold en respuesta, Alfred intenta hacer que Uhtred jure servir a Edward. Uhtred, dándose cuenta de que hacerle un juramento a Edward significaría una vida de servidumbre, se niega rotundamente y luego toma a Alfred como rehén para efectuar su escape.

La tercera temporada coloca a Aethelwold en el centro del escenario jugando a la política. También deja Wessex, deteniéndose primero en Mercia, donde siembra las semillas de la traición de Aethelflaed, y en el campamento de Bloodhair, donde argumenta que los daneses deberían formar un solo "gran ejército" para aplastar a Wessex.

"Los cronistas de West Saxon fueron mordaces acerca de la alianza de Æthelwold con los vikingos, pero como táctica de guerra no era inusual", escribe el profesor Ryan Lavelle, historiador medieval temprano, quien también es El ultimo reinoConsultor histórico. "Hay buenas razones para sospechar que Alfred también se alió con mercenarios vikingos cuando las circunstancias lo requirieron".

Uhtred se dirige hacia el norte a Durham y a su hermano Ragnar el Joven, donde conspira brevemente con Bloodhair, Haesten y el primo de Ragnar, Cnut, para formar un gran ejército para invadir los reinos sajones, pero los abandona para rescatar a Aethelflaed, que ahora se esconde en un convento. , porque Aethelred está conspirando para que la maten.

Más tarde, Aethelwold asesina a Ragnar en su cama, impidiéndole alcanzar su espada y negándole la entrada al Valhalla. Se revela que Haesten es un espía de Alfred y alerta al rey de la amenaza danesa.

Alfred finalmente sucumbe a su enfermedad, pero no antes de reconciliarse con Uhtred y ver a Edward casado. Uhtred afirma públicamente su apoyo a Edward como presunto rey, y cabalgan para encontrarse con Aethelwold y los daneses cerca de Bedford, derrotándolos con la ayuda de Mercia y Kent. En el clímax de la batalla, Uhtred alcanza a Aethelwold (habiendo aprendido que él fue el responsable de la muerte del joven Ragnar) y lo apuñala en el corazón.

Este acto final de las maquinaciones de Aethelwold se desarrolla de manera marcadamente diferente a los eventos reales. Aunque en el programa se trata inmediatamente después de la muerte de Alfred en 899, la batalla real tuvo lugar en un lugar no identificado sospechoso de ser Holme en East Anglia en 902, después de una insurrección de tres años en la que Aethelwold tuvo un éxito moderado. Incluso las circunstancias de la batalla se invierten, con los daneses emboscando al ejército de Edward: ganaron la batalla, pero Aethelwold murió en la lucha, lo que la convierte en algo pírrica.

“La insurrección de Æthelwold es poco conocida hoy en día, una mera nota a pie de página en la historia anglosajona”, dice Lavelle. "También insinúa que, si Æthelwold hubiera disfrutado de un poco más de fortuna en las consecuencias de la muerte de Alfred, y si una oscura batalla en 902 hubiera tenido un resultado alternativo, el futuro de Inglaterra podría haber sido muy diferente".

Lo que ocurrió en El ultimo reino cuarta temporada? ¿Y cuál es la verdadera historia?

Edward gobierna en Wessex, golpeado por todos lados por asesores y tratando de salir de la sombra de Alfred el Grande (o quizás estar a la altura), pero eso no es una preocupación persistente para Uhtred. Al final del episodio uno, navega hacia el norte para reclamar su hogar ancestral de Bebbanburg (Bamburgh) de manos de Aelfric, el vil tío que trató de asesinarlo cuando era niño y luego conspiró para venderlo como esclavo como adulto.

Bebbanburg es convenientemente vulnerable, no por los daneses, sino por las belicosas atenciones de los escoceses, y Aelfric está luchando por contenerlos.

La historia es mixta aquí, dice el historiador medieval temprano Ryan Lavelle en nuestra reseña del episodio uno: "El norte de Northumbria estaba en una zona fronteriza disputada por un reino escocés emergente y los asaltos fueron probablemente lo suficientemente frecuentes, aunque los eventos retratados aquí son tanto un guiño a el señor histórico [Uhtred] de Bamburgh ". Ese Uhtred, a quien Lavelle explica que habría estado en los límites de su poder al igual que Aelfric está aquí, luchó contra los escoceses en el siglo XI, no en el X.

Escuche en el podcast: Dan Jackson traza la historia y la cultura distintivas del noreste de Inglaterra, desde la antigüedad hasta la actualidad.

De nuevo en El ultimo reinoUhtred cree que un pequeño ejército podría tomar la fortaleza. Por desgracia, Edward se niega a darle dicho ejército, por lo que está en el Plan B: secuestra a su hijo separado (también llamado Uhtred) de su iglesia, haz que se cuele en Bebbanburg con algunos otros sacerdotes y luego abre la puerta del mar al amparo de la oscuridad. para que Uhtred y su alegre banda puedan colarse y asesinar a Aelfric.

Uhtred entra, no sin algún contratiempo, solo para encontrar su plan frustrado por el regreso del propio hijo separado de Aelfric, Whitgar, quien altera terminalmente el equilibrio de poder en el norte al ejecutar a Aelfric y reclamar Bebbanburg como suyo. Superados, Uhtred y sus compañeros escapan, pero no sin la muerte del padre Beocca, su íntimo confidente y eficaz figura paterna.

En Mercia, el capitán de la guardia de Aethelred (Eardwulf) trae la noticia de que los daneses en East Anglia han dejado su campamento para ir a Irlanda. Aethelred, irritado por estar nominalmente subordinado a Wessex, ve la oportunidad de superar a Edward y rápidamente marcha con todo su ejército a East Anglia para reclamarlo como suyo. Pero todo es humo y espejos: los daneses, liderados por Cnut y Brida, dejaron East Anglia, pero no se hicieron a la mar. Navegaron río arriba, desembarcaron cerca de la sede de Aethelred en Aylesbury y la tomaron como propia.

La noticia no llega a Aethelred Eardwulf no se lo dice, temiendo la ira de su amo. Es otra mancha negra en una larga lista de defectos de carácter en esta representación del gobernante merciano, que a su vez es caprichoso, adúltero y cruel. (“[Aethelred] se interpreta como un personaje bastante despreciable, un retrato para el que no hay evidencia histórica”, señala Lavelle).

En Winchester, Edward se niega a derramar sangre de Wessex para salvar el suelo de Mercia, ganándose la aprobación de su vasallo más poderoso (y suegro) Aethelhelm, y la ira de su hermana Aethelflead y su madre Aelswith. Aunque muerto hace mucho tiempo en la historia real, los Aelswith de El ultimo reino tiene que lidiar con su papel cada vez menor en la corte, lo que lleva a una decisión trascendental de recuperar al hijo de Edward de su primer matrimonio (que tuvo lugar y fue anulado fuera de la pantalla en la tercera temporada) de un convento. Se revela que el niño es Aethelstan, el futuro primer rey de los ingleses.

Las intrigas y vacilaciones culminan con Aethelflead tomando una acción decisiva: se escapa de Winchester, levanta a los fyrds de Mercia independientemente de su marido ausente y (gracias a Uhtred) atrae a los daneses a la batalla en Tettenhall, un verdadero enfrentamiento que tuvo lugar en 910, en que tres reyes vikingos fueron asesinados. Fue esta batalla, escribe la historiadora Dra. Janina Ramírez, la que "aseguró la imagen [de Aethelflaed] como reina guerrera victoriosa".

En el programa, Aethelflaed no está sola: tiene el apoyo de los galeses (haciendo su primera aparición en El ultimo reino), y al final de la batalla, Aethelred y Edward llegan para cambiar el rumbo. Cnut es asesinado y Brida es devuelta a Gales como esclava.

"La aparición de guerreros galeses en el campo de batalla es una imaginación histórica en esta ocasión en particular, pero el servicio militar galés para los ejércitos anglosajones no era desconocido en este momento", dice Lavelle en nuestra revisión del episodio cuatro.Estos son los hombres King Hywel Dda ("el bueno"), que gobernó Deheubarth ("la parte sur"), y tienen un papel importante: "un recordatorio de que la historia de la Gran Bretaña medieval temprana era más que inglesa". El verdadero ejército sajón en Tettenhall era una alianza de Aethelflaed y Edward, aunque la presencia de Aethelred es incierta.

El ultimo reino ve a Aethelred sufrir una herida fatal en la cabeza en Tettenhall. A pesar de que solo se espera que viva unos días (una ficción: Aethelred murió en el 911), Eardwulf lo mata en su lecho de enfermo. ¿Por qué? Para proteger una elevación repentina. Con la pregunta de quién debería tener éxito como gobernante de Mercia, Eardwulf se encuentra a sí mismo como el firme favorito, un trato que se legitimará mediante el matrimonio con Aethelred y la hija de Aethelflaed, la niña Aelfwynn.

Aunque Aethelflaed finalmente toma el trono como lo hizo en la historia (aunque es gracias a Uhtred en esta narración), esto establece un arco en el que Uhtred anima a Aelfwynn a través del campo en busca de seguridad, poniéndola en contacto con 'La Enfermedad'. lo cual, en una era sin lavarse las manos, es tan pernicioso como puedes imaginar. Aylesbury incluso se pone en cuarentena.

¿Qué es esta enfermedad? “No se conoce una epidemia histórica en la Gran Bretaña medieval temprana desde 910/911 o incluso las primeras décadas del siglo X, pero lo que está sucediendo no es mucho después de un período de enfermedad registrado en 896, en el que varios de los grandes y buenos de Wessex pereció ”, dice Lavelle en nuestra reseña del episodio seis. A pesar de que sus imágenes están fuertemente vinculadas con la Edad Media, no hay nada, ni en el programa ni en la historia real, que sugiera que esta Enfermedad sea la Peste Negra.

En medio de la crisis de sucesión, surge una nueva amenaza danesa: Sigtryggr, un verdadero vikingo que se considera descendiente de Ivar el Deshuesado. Aterriza en Gales, derrota al rey Hywel, rescata a Brida, lidera una banda de guerra hacia Wessex y se apodera de Winchester de manera ahistórica; lo deja indefenso mientras Edward interfiere en la sucesión de Mercia.

Al final del clímax de un mes de asedio de la temporada, Uhtred se convierte en negociador, lo que ayuda a forjar un acuerdo en el que Sigtryggr renuncia a Winchester a favor de York. Esta es de nuevo la historia correcta en el momento equivocado: Sigtryggr, señala Lavelle en nuestra reseña del episodio diez, fue el gobernante histórico de los angloescandinavos de York, pero no hasta 920. Uhtred cabalga hacia la puesta del sol (por ahora) con Aethelstan como su Ward: el niño no puede quedarse en Winchester, sobre todo porque Aethelhelm, abuelo del actual heredero de Edward, acaba de envenenar a Aelswith para asegurarse de que su familia conserve el poder ...

Como sera El ultimo reino ¿fin?

Si el programa continúa y sigue el hilo de las novelas de Bernard Cornwell, es posible que ya sepamos la respuesta. Cornwell dijo HistoriaExtra en 2018 ese "El ultimo reino La serie terminará con un hecho histórico real: la batalla de Brunanburh en 937. La batalla marcó el comienzo de Inglaterra, por lo que obviamente tenía que incluirse en la serie ".

El ultimo reino La cuarta temporada se transmite en Netflix a partir del domingo 26 de abril.

Kev Lochun es Historia de la BBC reveladaEditor de producción


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