Historia de Botswana - Historia

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Botswana

El Batswana, un término que se usa de manera inclusiva para designar a todos los ciudadanos de Botswana, también se refiere al grupo étnico principal del país (el "Tswana" en Sudáfrica), que llegó a la zona desde Sudáfrica durante las guerras zulúes de principios de la década de 1880. Antes del contacto europeo, los Batswana vivían como pastores y agricultores bajo el dominio tribal.

A finales del siglo XIX, estallaron las hostilidades entre los colonos de Batswana y los boer del Transvaal. Después de los llamamientos de asistencia de Batswana, el gobierno británico en 1885 puso a "Bechuanalandia" bajo su protección. El territorio del norte permaneció bajo administración directa y es hoy Botswana, mientras que el territorio del sur pasó a formar parte de la Colonia del Cabo y ahora es parte de la provincia del noroeste de Sudáfrica; la mayoría de las personas que hablan setswana viven hoy en Sudáfrica.

A pesar de la presión sudafricana, los habitantes del Protectorado de Bechuanalandia, Basutoland (ahora Lesotho) y Swazilandia en 1909 pidieron y recibieron garantías británicas de que no serían incluidos en la propuesta Unión de Sudáfrica. Una expansión de la autoridad central británica y la evolución del gobierno tribal resultó en el establecimiento en 1920 de dos consejos asesores que representan a africanos y europeos. Las proclamaciones de 1934 regularizaron el dominio y los poderes tribales. En 1951 se formó un consejo consultivo europeo-africano y la constitución de 1961 estableció un consejo legislativo consultivo.

En junio de 1964, Gran Bretaña aceptó propuestas de autogobierno democrático en Botswana. La sede del gobierno se trasladó de Mafikeng, en Sudáfrica, a la recién creada Gaborone en 1965. La constitución de 1965 condujo a las primeras elecciones generales y a la independencia en septiembre de 1966. Seretse Khama, líder del movimiento independentista y legítima demandante de gobierno tradicional de Batswana, fue elegido como el primer presidente, reelegido dos veces y murió en el cargo en 1980. La presidencia pasó al vicepresidente en funciones, Ketumile Masire, quien fue elegido por derecho propio en 1984 y reelegido en 1989 y 1994.


BREVE HISTORIA DE BOTSWANA

Los primeros habitantes de Botswana fueron cazadores-recolectores de la Edad de Piedra. algunos cazadores continuaron con su estilo de vida sencillo hasta el siglo XX. Sin embargo, en los años anteriores al nacimiento de Cristo, algunos se convirtieron a una forma de vida pastoral. Luego, después del año 500 d.C., en lengua bantú, la gente emigró a Botswana. Arreaban ganado y traían herramientas y armas de hierro.

Después del 1000 d.C., los pastores formaron reinos organizados. Luego, en el siglo XIII, surgió una poderosa jefatura con su capital en Mapungubwe Hill. Sin embargo, fueron eclipsados ​​por Great Zimbabwe, que se apoderó de muchas jefaturas en el este de Botswana.

A principios del siglo XIX, Botswana se vio envuelta en una serie de guerras conocidas como Difaqane. Como resultado, hubo grandes migraciones de refugiados. Sin embargo, en la década de 1840 volvió el orden.

A partir de la década de 1820 llegaron misioneros cristianos a Botswana. Los comerciantes que buscaban marfil también difundieron la nueva religión. Luego, en 1841, David Livingstone fue a Kuruman.

Sin embargo, había una nueva amenaza: los Boers.

Los bóers eran agricultores sudafricanos de habla holandesa. En 1836 viajaron hacia el norte para formar el Transvaal. En 1884, los alemanes tomaron Namibia y los británicos temieron que se unieran a los bóers en el Transvaal. Para evitarlos en 1885, los británicos declararon a Botswana un protectorado. Se llamó Bechuanaland. Sin embargo, los británicos hicieron muy pocos intentos por desarrollar Bechuanaland y lo dejaron en gran parte solo.

En 1948, Seretse Khama, príncipe de Bangwato, se casó con una inglesa llamada Ruth Williams. Los sudafricanos se opusieron al matrimonio entre razas. Para apaciguar a los sudafricanos, los británicos invitaron a Seretse a Londres y luego le prohibieron volver a entrar en su propio país. No regresó a Botswana hasta 1956 y se vio obligado a renunciar a su derecho al trono.

Sin embargo, en toda África en la década de 1950 hubo un movimiento imparable hacia la independencia. En 1960 se formó el Partido Popular de Bechuanalandia. En 1961 se le otorgó a Bechuanalandia su propio consejo legislativo. Luego, en 1962, Seretse Khama fundó el Partido Demócrata de Bechuanalandia y en 1963 comenzó el trabajo para construir una capital en Gaborone. En 1965 se concedió a Bechuanalandia el autogobierno interno. Finalmente, el 30 de septiembre de 1966, la República de Botswana se independizó.

A finales del siglo XX, la economía de Botswana creció rápidamente. Los diamantes fueron descubiertos en 1967 en Orapa. En 1977 abrió la mina Letlhakane y en 1982 abrió la mina Jwaneng. El turismo también es una industria importante en Botswana. La industria manufacturera también está creciendo en Botswana.

Hoy, Botswana se está desarrollando rápidamente. Hoy en día, la población de Botswana es de 2,2 millones.

Gaborone, Botswana


Gente de caza temprana, pastoral y agricultura

Los cazadores y pastores que hablan khoesan, personas que hablan los idiomas khoesan (khoe y san), han vivido en Botswana durante muchos miles de años. Un sitio en las colinas de Tsodilo (refugio de la depresión), en la esquina noroeste de Botswana, contiene evidencia arqueológica de la ocupación continua de Khoesan desde alrededor del 17 000 a. C. hasta aproximadamente 1650 d.C.

Durante la mayor parte de ese período, la gente de Khoesan subsistió como cazadores y recolectores, sus herramientas hechas de piedra (y madera y hueso), con una cultura caracterizada por los arqueólogos como 'Edad de Piedra Posterior'. Su estilo de vida de caza y recolección se adaptó a la movilidad estacional en grupos familiares sobre pastizales y matorrales, dentro y alrededor de los extensos lagos y humedales ribereños que una vez cubrieron el norte del país y estaban salpicados en otros lugares.

Durante los últimos siglos antes de Cristo, muchas personas de habla khoe en el norte de Botswana convirtieron su estilo de vida al pastoreo, pastoreando ganado y ovejas en los ricos pastos expuestos por los humedales en retirada del delta del Okavango y los lagos Makgadikgadi. El ganado y las ovejas habían sido traídos del este de África, donde anteriormente habían sido pastoreados por otras personas de la Edad de Piedra tardía durante miles de años.

Algunos pastores khoe emigraron con su ganado a través del centro de Namibia tan al sur como pudieron, hasta el Cabo de Buena Esperanza, alrededor del año 70 a. C. Llevaron el idioma khoe a áreas donde anteriormente solo se hablaban idiomas san.

Agricultores de habla bantú

Tanto el cultivo de cereales como la lengua bantú se trasladaron hacia el sur desde el norte del Ecuador a lo largo de milenios. Desde África occidental, la agricultura de la Edad de Piedra tardía llegó a través de Angola y se había convertido al uso de herramientas de hierro en el Alto Zambeze alrededor del 380 a. C. Desde África Oriental, la agricultura de la Edad del Hierro Temprana se extendió por la sabana hasta el Zambeze alrededor del año 20 a.C., así como a lo largo de la costa este. Los agricultores trajeron consigo el habla de las lenguas bantú occidentales y orientales.

Se necesitaron cientos de años para que la cultura agrícola de la Edad del Hierro y las lenguas bantú reemplazaran la cultura pastoral Khoe en el área de Okavango-Makgadikgadi. Ya en el año 200 a.C., la gente estaba haciendo una especie de cerámica conocida como cerámica Bambatha, que los arqueólogos creen que era cerámica Khoe influenciada por los estilos (occidentales) de la Edad del Hierro. Los pastores de la zona, en el río Boteti, hablaban el idioma khoe hasta el siglo XIX, en la memoria viva reciente.

El sitio más antiguo de la Edad del Hierro en Botswana es un horno de fundición de hierro en las colinas Tswapong cerca de Palapye, que data alrededor del 190 d.C., probablemente asociado con la cultura agrícola bantú del este de la Edad del Hierro del valle de Limpopo. Mientras tanto, la cultura agrícola del tipo occidental de la Edad del Hierro se extendió por el norte y el sureste de Botswana. Los restos de pequeñas casas en forma de colmena hechas de esteras de pasto, ocupadas por agricultores occidentales de la Edad del Hierro Temprana, datan del 420 d.C. alrededor de Molepolole, y un sitio similar en el Transvaal occidental, cerca de Pretoria, data del año 300. También hay evidencia de asentamientos agrícolas tempranos de un tipo similar en Botswana al oeste del delta del Okavango, que existe junto a los sitios de cazadores y pastores de Khoesan en las colinas de Tsodilo, que datan de alrededor del 550 d.C. Los arqueólogos ahora tienen dificultades para interpretar los cientos de pinturas rupestres en las colinas de Tsodilo, que alguna vez se asumió que fueron pintadas por cazadores "bosquimanos" alejados de todo contacto con pastores y agricultores.


Comercio de esclavos y marfil en Botswana

Hacia 1750, Pueblo Wyeyi se trasladó al sur a Botswana desde Namibia, escapando de sus enemigos. A partir de 1770, los traficantes de esclavos llegaron a Botswana desde Mozambique y Sudáfrica. Los comerciantes capturaron personas y ganado y los vendieron a traficantes de esclavos portugueses y franceses.

Más acerca de Mozambique ¿Qué es el marfil?

Vecinos como Shaka Zulu intentó enriquecerse capturando gente en Botswana. Vendieron a sus prisioneros a traficantes de esclavos. La gente mataba a muchos de los elefantes de Botswana por sus colmillos de marfil, vendía el marfil y mataba avestruces para vender sus plumas. Usaron el dinero para comprar armas europeas y caballos de Asia Central para librar sus guerras.


Batalla contra el sida

2000 Agosto: el presidente Mogae dice que los medicamentos contra el sida estarán disponibles de forma gratuita a partir de 2001.

2001 Marzo - La corporación nacional de diamantes, Debswana, dice que subvencionará medicamentos para los trabajadores con SIDA.

2002 Marzo: los bosquimanos del Kalahari llevan al gobierno a los tribunales para impugnar un desalojo forzoso de sus tierras; el caso se desestima por un tecnicismo.

2003 Septiembre: Botswana comienza a erigir una valla a lo largo de su frontera con Zimbabwe para detener la afluencia de inmigrantes ilegales de Zimbabwe.

2004 Marzo: la tasa de infección por el VIH cae al 37,5% Botswana ya no tiene la tasa de infección más alta del mundo.

2004 Agosto: Los trabajadores de la empresa minera de diamantes más grande de Botswana se declaran en huelga por los sueldos, después de que un tribunal dictaminara que tal acción es ilegal. Unos 1.000 trabajadores son despedidos.

2004 Octubre - El presidente Mogae asegura un segundo mandato en una victoria electoral aplastante.

2006 Diciembre: un grupo de bosquimanos gana una batalla legal de cuatro años para conservar sus tierras ancestrales.

2008 Marzo: Botswana lanza su propia empresa de comercio de diamantes: Diamond Trading Company Botswana (DTCB).

2008 Abril: Seretse Khama Ian Khama asume la presidencia.

2008 Octubre: el ex presidente de Botswana & # x27, Festus Mogae, gana un premio de 5 millones de dólares creado para fomentar la buena gobernanza en África.

2009 Abril: Botswana dice que reducirá a la mitad la producción de diamantes debido a la caída de la demanda de gemas.

2009 Octubre: el partido gobernante BDP gana las elecciones y otro mandato de 5 años para el presidente Khama.

2009 Noviembre: Botswana inicia una recuperación económica sustancial después de aumentar nuevamente la producción de diamantes, informa un banco.

2010 Noviembre: el grupo de derechos humanos Survival International pide un boicot a los diamantes de Botswana, acusando al gobierno de intentar expulsar a los bosquimanos basarwa de sus tierras ancestrales.

2011 Enero: Un tribunal de apelaciones de Botswana anula una orden de julio de 2010 que privaba a los bosquimanos indígenas basarwa del derecho a perforar en busca de agua en sus tierras ancestrales.

2011 Abril: los funcionarios públicos comienzan lo que se convierte en una huelga de dos meses por los sueldos.

2012 Enero: las conversaciones de los tres principales partidos de la oposición destinadas a formar una coalición fracasan, lo que destruye las esperanzas de desafiar al gobernante Partido Democrático de Botswana.

2012 Noviembre: el gobierno dice que prohibirá la caza comercial de vida silvestre a partir de 2014, citando una fuerte disminución en las poblaciones de animales.

2013 Noviembre: el gigante mundial de diamantes De Beers completa el traslado de su operación de venta de piedras en bruto de Londres a Gaborone, en lo que se considera un paso para convertir a Botswana en uno de los principales centros de diamantes del mundo.

2014 Julio: el líder de la oposición Gomolemo Motswaledi muere en un accidente automovilístico, pocas semanas antes de las elecciones generales. La policía dice que fue un accidente, su partido sospecha que hubo un crimen.

2014 Septiembre: el editor del Sunday Standard es arrestado después de que el periódico informara que el presidente estuvo involucrado en un accidente automovilístico.

2014 Octubre: el gobernante Partido Democrático de Botswana (BDP) gana las elecciones generales con 33 de los 57 escaños, lo que le da a Ian Khama un segundo mandato como presidente.

2014 Noviembre: el grupo de derechos de los homosexuales obtiene reconocimiento legal.

2018 Abril: Mokgweetsi Masisi se convierte en presidente y líder del gobernante Partido Democrático de Botswana.


Historia médica de Botswana

En el año 1946, la Asociación Médica de Sudáfrica se afilió a la Asociación Médica Británica. Resultó en un documento que decía que el protectorado de Basutoland, Bechualand y Swazilandia estará en el área de la asociación médica de Sudáfrica. Todas las actividades médicas que eran profesionales se realizaron con la supervisión de la asociación médica de Sudáfrica.

Las avenidas rentables estaban afiliadas a la Asociación Médica Británica o las sucursales se formaron como parte de la Asociación Médica Británica, como sucedió en Uganda, Kenia, Lesotho y Tangayika. El Dr. Kennedy, el primer cirujano especialista del gobierno, asumió la responsabilidad de redactar una constitución para la asociación que se propuso. Celebraron una reunión clínica de los médicos el 19 de julio de 1968 en la que se presentó a los miembros el borrador de la constitución. Las personas en la reunión discutieron, debatieron, enmendaron y luego fueron aceptadas por las personas en la reunión. Fue el 20 de septiembre de 1968 cuando se celebró la asamblea general en el Hospital Princess Marina y se inauguró formalmente la Asociación Médica de Botswana.

El objetivo de esta asociación es brindar educación a los médicos mediante la realización de reuniones clínicas y conferencias invitadas que presentan los artículos científicos clínicos y de investigación. Esta asociación únicamente continuó educando a los médicos. El otro objetivo es presentar los intereses específicos de los médicos en las negociaciones gubernamentales y con los organismos oficiales del país.

Los dentistas que arribaron inicialmente al país trabajaban en el servicio dental mission & rsquos ubicado en Gaborone y también en la Baptist Mission ubicada en Francistown.

Botswana es el término que representa a los ciudadanos de Botswana, y se refiere al grupo étnico llamado Tswana, que domina el país. Este grupo étnico es de Sudáfrica, que ingresó al país en el momento de las guerras zulúes a principios del siglo XIX. Antes de que los europeos entraran en el país, la gente de Botswana se ganaba la vida como agricultores y pastores bajo el dominio de las tribus. Más..


BotswanaPost

El servicio postal en Botswana se remonta a 1875, cuando la Sociedad Misionera de Londres estableció el servicio. En aquel entonces, parejas de "corredores" llevaban correo entre dos puntos en un tramo desde Bulawayo, en la actual Zimbabwe, hasta Mafikeng, en la actual Sudáfrica. Posteriormente, una vez construido el ferrocarril, el tren sustituyó a los corredores a pie. A finales de la década de 1990, el departamento postal de Botswana adquirió su propia flota de vehículos para transportar correo y paquetes. El departamento postal que los misioneros establecieron a finales del siglo XIX se convirtió en los Servicios Postales del Protectorado de Bechuanaland. En la independencia de Botswana en 1966, fue rebautizado como el Departamento de Correos y Telégrafos. En ese momento los servicios ofrecidos incluían la Caja de Ahorros de Correos.

En 1980, el Corporación de Telecomunicaciones de Botswana se escindió como una entidad paraestatal independiente. Dos años después, Caja de Ahorros de Botswana también se escindió como una institución independiente. Finalmente, BotswanaPost se convirtió en una entidad separada en 1989. Botswana Savings Bank tiene un acuerdo con BotswanaPost para ofrecer servicios bancarios a través de casi ciento veinte (120) puntos de venta de correos en todo Botswana. [3] Le siguieron tecnologías emergentes como el correo electrónico y los servicios de Internet y, posteriormente, los teléfonos móviles, lo que redujo el uso de la carta como modo preferido de comunicación. [4]

El Correo ahora está considerando aprovechar las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) para estimular la comunicación, particularmente en las áreas rurales, así como el crecimiento comercial de otros productos como el correo de paquetes y la transferencia de dinero, que están impulsados ​​por capacidades electrónicas. [4]

Cornelius Ramatlhakwana es el nuevo director ejecutivo de BotswanaPost, sucediendo a Pele Moleta tras su abrupta dimisión en marzo. [5] La Junta hizo público el nombramiento de Ramatlhakwane, que era el Jefe de Desarrollo Comercial en BotswanaPost. BotswanaPost, director de estrategia y comunicaciones, Lebogang Bok, confirmó el nombramiento de Ramatlhakwane con una breve declaración.

No está claro qué pasará con el actual director ejecutivo interino, Setshedi Botlhole-Mmopi, quien fue nombrado poco después de la abrupta salida de Moleta, quien ahora trabaja como director de operaciones de Barclays Bank Botswana. Tras la salida de Moleta, la junta nombró a Botlhole-Mmopi como director ejecutivo interino. Moleta, junto con el ex director financiero (CFO), Kutlwano Mswela, dimitió de Poso House en circunstancias poco claras.

Durante su mandato en BotswanaPost, a Moleta se le dio el nombre de “The Post Man”, que aceptó con orgullo y entusiasmo. BotswanaPost registró pérdidas masivas a lo largo de los años, pero esa desgracia pareció motivarlo a vender sin descanso su visión de trazar la organización hacia la rentabilidad, que se aseguró de sonar mucho más fuerte que las dificultades de la oficina de correos.

Antes de su partida, Moleta fijó el futuro de BotswanaPost en la tecnología y la innovación. Presentó, entre otros, Poso Cloud, que buscaba cerrar la brecha digital ofreciendo puntos de acceso Wi-Fi públicos. Aprovechó la presencia nacional de la Oficina de Correos para forjar acuerdos de pago de fácil acceso con otras organizaciones como proveedores de redes de telefonía celular, servicios públicos de energía y agua, así como el departamento de carreteras. Todo esto pertenecía a la cartera de Ramatlhakwane, quien era entonces Gerente de Desarrollo Comercial. [6] Fue quizás su papel anterior, en el que se basó el futuro de BotswanaPost, lo que lo colocó como el mejor hombre para hacer avanzar la oficina de correos.

Botswana Post ha establecido un pequeño museo filatélico en su sede en Gaborone. [7]


Botswana - Historia y cultura

Botswana es una nación joven, que logró la independencia hace poco más de seis décadas, con una historia de colonización británica antipática, conflictos entre enclaves tribales y migraciones inquietantes de grupos étnicos y los bóers. A pesar de su historia, la nación multiétnica está unida por su patriotismo leal y es una de las naciones africanas más exitosas en la actualidad.

Historia

Los Batswana descienden principalmente de tribus de habla bantú que emigraron hacia el sur a la región hace 1500 años, viviendo en enclaves tribales como agricultores y pastores. La migración desplazó de alguna manera a las tribus indígenas de los bosquimanos cazadores-recolectores de los san y khoe, que habían vivido en el área de Okavango-Makgadikgadi durante 20.000 años. Varias culturas de la Edad del Hierro florecieron alrededor del año 900 d.C., con los Toutswe, con sede en la región oriental de lo que ahora es Botswana, dependiendo del ganado en los kraals como fuente de riqueza.

En contraste, las tribus Mapungubwe adyacentes confiaban en el oro como prueba de estatus y jerarquía. En el siglo XIII, las tierras de Toutswe estaban agotadas por la sequía y el pastoreo excesivo, y la cultura colapsó a pesar de su éxito como nación comercial. Hasta la llegada de los europeos en el siglo XIX, el estilo de vida tribal, incluido el prestigio otorgado a los propietarios de grandes rebaños de ganado, reinó en toda la región.

El gran viaje de los bóers de 1830 desde la colonia del Cabo de Sudáfrica hasta el interior nororiental del sur de África hizo que la tribu Amandebele desplazada, encabezada por el guerrero Mzilikazi, atacara a sus vecinos del norte de Batswana y los obligara a rendir tributo. La región pronto descendió a la anarquía, con las tribus Bakololo entrando en conflicto y los propios bóers luchando por una parte de la tierra. La guerra continuó hasta 1853, cuando se firmó un tratado entre los Boers y Batswana.

Casi al mismo tiempo, los misioneros de la Sociedad Misionera de Londres comenzaron a infiltrarse en la región en un intento de difundir el cristianismo entre las tribus. El famoso explorador David Livingstone fue uno de los primeros en llegar y fundó una escuela en Kolobeng en 1845. Gaborone nació alrededor de 1880, al principio como un pequeño asentamiento junto a un fuerte construido por Cecil Rhodes, fundador de la mina de diamantes De Beers. empresa. La región fue cedida a la Compañía Británica de Sudáfrica de Rhodes en 1895.

Cuando Botswana finalmente logró la independencia de Gran Bretaña en 1966, Gaborone se convirtió en la capital del nuevo país debido a su experiencia como centro administrativo, así como a su proximidad al ferrocarril y una fuente confiable de agua dulce. Se produjo un frenesí de construcción y en unos pocos años, la ciudad adormecida se había convertido en una pequeña metrópolis moderna con una población de 5,000. Su rápido crecimiento desde entonces ha atraído a millones de personas de las zonas rurales centrales, y la población de la ciudad ahora representa casi el 25 por ciento de la población total de Botswana de dos millones.

Cultura

Cada una de las muchas culturas étnicas de Botswana tiene su propia herencia de mitos, leyendas, rituales, valores y normas artísticas tradicionales. Sin embargo, las similitudes superpuestas entre los diferentes componentes crean una cultura homogénea, dando un mosaico rico y colorido del conjunto diverso. Los ritos y ceremonias matrimoniales difieren considerablemente entre las tribus, pero todos son aceptados en los muchos matrimonios mixtos que tienen lugar.

Setswana, originalmente la lengua del grupo Tswana, es el idioma oficial de Botswana, siendo el inglés el principal idioma comercial. Varias tribus tsawna hablan dialectos de setswana, mientras que otras hablan idiomas no relacionados en casa, pero usan setswana en su vida diaria. Batswana es un pueblo orgulloso y fuerte, con un sentido de unidad que los une a todos con el desarrollo democrático y pacífico de su país. La religión dominante es el cristianismo, con varias sectas representadas.

El estilo de vida moderno ha impregnado las ciudades, pero las tradiciones aún son muy evidentes en las comunidades rurales a través de la vestimenta, la vivienda, la danza y las actuaciones, la música, la comida y los rituales, todos arraigados en el idioma setswana. Todo el país celebra su diversidad en el Día de la Cultura de Botswana anual, y el Día del Presidente, también anual, incluye concursos de arte y artesanía locales, en los que los ganadores compiten en una final nacional.

La poesía es considerada una de las artes culturales más importantes y está viva y coleando en la Botswana del siglo XXI. Recientemente, la antigua tradición oral de los mitos y la poesía de alabanza única se transcribieron y registraron, asegurando que el oficio no se pierda a lo largo de las generaciones. Uno de los símbolos más emblemáticos del país es el árbol baobab, bajo el cual se debatieron asuntos locales y los ancianos de la aldea emitieron decisiones durante siglos. Los enormes árboles siguen siendo el centro de la vida rural de muchos Batswana. Las comunidades de bosquimanos cazadores-recolectores se destacan, con su propia cultura y forma de vida antiguas, aunque desde la década de 1990, muchas tribus han sido trasladadas de sus tierras ancestrales y obligadas a cultivar por el gobierno.

La consulta es importante aquí, dentro de la familia, el entorno local y a nivel gubernamental desde el presidente hacia abajo, con todos los involucrados teniendo voz. En las zonas rurales, el ganado sigue siendo un signo de riqueza y se practica la medicina tradicional junto con su equivalente moderno. Una sonrisa y un apretón de manos son saludos imprescindibles, con la mano izquierda colocada debajo del codo derecho. El mismo gesto muestra aprecio por un regalo o una ayuda. La cortesía en la vida cotidiana es importante ya que Botswana es un lugar tranquilo.


Historia de Botswana

En 1885, tres reyes (dikgos) que representaban al pueblo de Botswana, Sebele I, Bathoen I y Khama III, viajaron desde su nación africana para reunirse con la reina Victoria. En ese momento, Botswana (entonces el Protectorado de Bechuanalandia) estaba en peligro de ser absorbida por la Compañía Británica de Sudáfrica bajo el liderazgo de Cecil Rhodes.

Los tres hombres, junto con un misionero blanco, el reverendo William Charles Willoughby, viajaron a Gran Bretaña, donde presentaron su caso, no solo ante la reina, sino también ante el pueblo de Gran Bretaña. Botswana quedó bajo el control de la corona.

No se trataba de liberarse del yugo del Imperio y del racismo colonial, pero era mucho más atractivo que la alternativa que Rhodes tenía reservada para ellos.

Fue esta separación la que más tarde evitaría que Botswana se incluyera en el apartheid sudafricano.

Los misioneros del siglo XIX en el sur de África buscaron materialmente rehacer y remodelar los pueblos y lugares que encontraron de acuerdo con las nociones de vida virtuosa, comportamiento correcto y moral cristiana. Este artículo explora las actitudes hacia el paisaje y el lugar en una misión efímera de la Sociedad Misionera de Londres en Khwebe Hills de Ngamiland, Botswana, que fue ocupada entre 1893 y 1896. Combinando evidencia arqueológica con registros de archivo, el artículo examinará los factores que dieron forma a Alfred El enfoque de Wookey a este nuevo paisaje y cómo trató de crear un asentamiento utópico en Khwebe Hills, lejos de los peligros corruptos de la ciudad de Batawana o de la amenaza para la salud del lago Ngami. El fracaso de la misión después de solo tres años se puede ver como resultado de este aislamiento, tanto en términos de la lucha por la supervivencia como como una estrategia política de Batawana Kgosi Sekgoma Letsholathebe para excluir políticamente la misión.

Palabras clave: arqueología de la misión, paisaje, London Missionary Society, Botswana, Khwebe Hills, espacio doméstico.


Bechuanaland fue visitada por europeos a finales del siglo XVIII. La disposición generalmente pacífica de las tribus hizo que la apertura del país fuera relativamente fácil. Cuando los comerciantes y misioneros europeos comenzaron a llegar a Botswana a principios del siglo XIX, se encontraron con que los invasores Bakololo y Amandebele perturbaban la vida de la mayoría de las comunidades de Botswana. Como resultado, surgieron varios gobernantes más poderosos, como Sebego de Bangwaketse, Sechele de Bakwena, Sekgoma de Bangwato y Letsholathebe de Batawana, quienes construyeron sus estados emergentes adquiriendo conocimientos y armas de los visitantes europeos. A cambio de armas, comerciaban con marfil y otros productos de caza, al tiempo que invitaban a los misioneros a establecer escuelas en sus territorios.

En el siglo XIX se formaron numerosas sociedades misioneras en Europa y América para enviar proselitistas por todo el mundo. La Sociedad Misionera de Londres fue una de las primeras en predicar entre los Batswana. La Sociedad Misionera de Londres estableció estaciones en lo que hoy es Griqualand West en 1803, y en 1818 se fundó la estación misionera de Kuruman (cerca de la actual Vryburg en Sudáfrica), en Bechuanaland propiamente dicha. El incansable Robert Moffat dirigió la estación durante 50 años. El reverendo John Campbell, uno de los fundadores de la Sociedad Bíblica, también viajó por el sur de Bechuanalandia y los distritos adyacentes en 1812-1814 y 1819-1821, lo que aumentó considerablemente el conocimiento de los sistemas fluviales.

En gran parte como resultado del trabajo de Moffat (quien redujo la lengua bechuana a la escritura) y de otros misioneros, los bechuana avanzaron notablemente en la civilización. La llegada de David Livingstone en 1841 marcó el comienzo de la exploración sistemática de las regiones del norte. Sus viajes, y los de C.I. Anderson (1853-1858) y otros, cubrieron casi todas las partes del país hasta ahora desconocidas.

El famoso Dr. David Livingstone llegó en 1841, trabajó en Kuruman durante unos dos años y luego se casó con la hija de Moffat, Mary. Aunque mucho más interesado en la exploración que en el trabajo misionero, y luego mucho más involucrado en la abolición del comercio de esclavos, Livingstone estableció una estación misionera en Kolobeng entre los Bakwena. Livingstone, en sus viajes africanos, dice que se encontró con la tribu de los bechuanas. Eran un pueblo salvaje hasta el último grado, pero ostentoso hasta cierto punto. Como ilustración de ello, dijo que cuando su grupo quiso conseguir algo de comida de ellos, el jefe de Bechuana dijo: "He aquí un buey", pero cuando miraron, no encontraron más que una cabra miserable.

Los bóers de Transvaal invadieron Botswana en 1852, pero fueron expulsados ​​por una coalición de merafe (a menudo traducidos como tribus) que se unieron temporalmente bajo el liderazgo general del gobernante Bakwena Sechele.

Desde Kuruman, el cristianismo se extendió muy gradualmente al interior. Los misioneros se establecieron entre la gente, a menudo por invitación de los jefes que querían armas y sabían que la presencia de los misioneros animaba a los comerciantes. En 1880, todos los pueblos importantes de todas las tribus de Botswana tenían un misionero residente y su influencia se había convertido en una característica permanente de la vida.

Los misioneros trabajaron a través del jefe, reconociendo que la conversión del jefe era la clave para el resto de la tribu. Las respuestas de los jefes variaron, desde el abrazo incondicional de la fe de Khama (de Bangwato) hasta el rechazo absoluto de Sekgoma Letsholathebe (de los Batawana), que afirmó que era en defensa de su cultura.

La causa del cristianismo no debía avanzar con el derramamiento de sangre y la devastación. La Biblia había sido traducida al idioma de las tribus principales, que se llama Chuan o Sechuan (1831) y los evangelios individuales en Matabele y Mashona. Las misiones católicas romanas en este territorio estaban a cargo de los jesuitas relacionados con la misión de Zambesi. Las misiones protestantes fueron llevadas a cabo por la London Missionary Society, que extendió su trabajo a este territorio en 1862, y por la Hermannsburg Missionary Society of Germany, que ingresó al territorio en 1864. Es difícil obtener las estadísticas exactas de cualquiera de estas sociedades. , ya que la misión informa de ambas tierras cubiertas más allá de las fronteras del Protectorado de Bechuanaland. Sin embargo, se estima que en 1900 el número de sus seguidores no estaba lejos de los 12.000. Algo más de 100.000 personas son paganas y unas 15.000 eran cristianas.

En el momento del primer contacto de los bechuana con hombres blancos el gobierno del Cabo era la única autoridad civilizada en Sudáfrica y por esta causa, y la circunstancia de que los misioneros que vivían entre ellos y ejercían gran influencia sobre ellos eran de nacionalidad británica, el la conexión entre Bechuanalandia y el Cabo se hizo más estrecha.


Ver el vídeo: Botswana the most valuable country in Africa