Descubren una cabeza de bronce de dos caras en el centro de China

Descubren una cabeza de bronce de dos caras en el centro de China


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Arqueólogos en China han descubierto una rara cabeza de bronce con dos caras en un complejo de tumbas en la provincia de Hubei. Se cree que se remonta a 3.000 años a principios de la dinastía Zhou occidental (1046-771 a. C.)

"Es la primera vez que se descubre una escultura de este tipo de la dinastía Zhou Occidental", dijo Li Boqian, arqueólogo de la Universidad de Beijing.

La cabeza de bronce se encontró en el cementerio Ye Jiashan en la ciudad de Suizhou, que se cree que contiene los cuerpos de alrededor de 150 nobles durante la dinastía Zhou Occidental. Se encontró en la tumba M111, que fue noticia a principios de este mes cuando se descubrió por primera vez como la tumba más grande jamás encontrada en ese período. Los residentes locales se reunieron con entusiasmo mientras los arqueólogos también descubrieron 6 campanas grandes hechas de bronce.

La cabeza de bronce se colocó sobre la cabeza del propietario de la tumba, lo que sugiere que se creía que tenía algún significado y que pudo haber tenido un propósito religioso. Según Bogian, puede representar a un dios adorado por la gente de la época.

La escultura, que presenta ojos grandes, pómulos y cuernos protuberantes, es similar a las máscaras descubiertas en las ruinas de Sanxingdui en la provincia de Sichuan, suroeste de China, que también presentaba ojos grandes protuberantes y rasgos faciales inusuales. Sin embargo, otros arqueólogos creen que se parece más a otra escultura de dos caras encontrada en una tumba de la dinastía Shang (1600-1046 aC) en 1989 en la provincia de Jiangxi.

La excavación del cementerio Ye Jiashan ha arrojado nueva luz sobre las prácticas funerarias de la dinastía Zhou Occidental. Junto con la rara cabeza de bronce de dos caras, los arqueólogos también han descubierto el primer bronce pintado de la dinastía y una tumba que sepulta un conjunto de 19 dings (recipientes de cocina) y 12 guis (recipientes de comida) que no son típicos del entierro de un rey o un noble. .


    Sanxingdui

    Sanxingdui (Chino: 三星堆 pinyin: Sānxīngduī iluminado. 'Three Star Mound') es el nombre de un sitio arqueológico y una importante cultura de la Edad del Bronce en la moderna Guanghan, Sichuan, China. Descubierto en gran parte en 1986, [1] luego de un hallazgo preliminar en 1927, [2] los arqueólogos excavaron artefactos notables que la datación por radiocarbono colocó en los siglos XII-XI antes de Cristo. [3] El sitio tipo de la cultura Sanxingdui que produjo estos artefactos, los arqueólogos han identificado el lugar con el antiguo reino de Shu. Los artefactos se exhiben en el Museo Sanxingdui ubicado cerca de la ciudad de Guanghan. [3]

    El descubrimiento en Sanxingdui, así como otros descubrimientos como las tumbas Xingan en Jiangxi, desafía la narrativa tradicional de la civilización china que se extiende desde la llanura central del río Amarillo, y los arqueólogos chinos han comenzado a hablar de "múltiples centros de innovación conjuntamente ancestrales a la civilización china ". [4] [5]

    Sanxingdui, junto con el sitio de Jinsha y las Tumbas de ataúdes en forma de barco, está en la lista de sitios tentativos del patrimonio mundial de la UNESCO. [6]


    La dinastía Shang (C. 1600-1046 a. C.)

    Los primeros ejemplos de vasijas de bronce fueron desenterrados en Erlitou, cerca de la moderna ciudad de Luoyang en la provincia de Henan, que puede o no representar la capital Shang más antigua, Po, si no un sitio de la dinastía Xia aún anterior. Allí se encontró un "palacio" con cimientos de tierra machacada, jades finos, vasijas de bronce simples y huesos de oráculo. En Erligang, en el área de Zhengzhou en la provincia de Henan, se han encontrado rastros de una ciudad amurallada que pudo haber sido la capital de Shang central conocida como Ao.

    Yin, el sitio más perdurable de las capitales Shang, que duró durante los reinados de los últimos 9 (o 12) reyes Shang, estaba ubicado cerca de la moderna ciudad de Anyang, en la provincia de Henan. Su descubrimiento en 1899 por paleógrafos que siguieron las huellas de los ladrones de tumbas abrió el camino a la verificación de los relatos tradicionales de la dinastía Shang y al primer examen científico de la civilización temprana de China. Allí, grabada en huesos de oráculo, la documentación escrita por primera vez es rica, de archivo y amplia con respecto a las actividades del gobierno teocrático Shang. Las excavaciones realizadas cerca de Anyang entre 1928 y 1937 proporcionaron el campo de entrenamiento inicial para la arqueología china moderna y continuaron periódicamente después de 1949.

    Se han desenterrado no menos de 14 tumbas reales cerca de Anyang, que culminaron con la excavación en 1976 de la primera tumba importante que sobrevivió intacta: la de Fu Hao, quien se cree que fue consorte del rey Shang Wuding y un destacado líder militar. . La tumba de Fu Hao contenía más de 440 vasijas de bronce y 590 objetos de jade entre sus numerosas obras exquisitas. También se han encontrado restos de asentamientos de la Edad de Bronce del período Shang en una gran área del norte y centro de China.

    Más que cualquier otro factor, fue el descubrimiento de magníficas vasijas de bronce en Anyang lo que demostró el poder y la riqueza de los gobernantes Shang. Los vasos se usaban en ceremonias adivinatorias para ofrendas de sacrificio de carne, vino y grano, principalmente a los espíritus de los antepasados ​​del clan, especialmente los del gobernante y su familia. Probablemente se mantuvieron en el salón ancestral del clan y, en algunos casos, fueron enterrados con su dueño.

    Sorprendentemente, quizás, las vasijas de bronce no se discutieron en las inscripciones de huesos del oráculo de Shang. Pero a finales de los tiempos de Shang, ellos mismos a veces llegaron a llevar inscripciones dedicatorias breves, moldeadas, que proporcionaban el nombre del tipo de vasija, el patrón y el antepasado a quien estaba dedicada la vasija. Lo que puede ser un nombre de clan también se incluye a menudo, encerrado dentro de un cuadrado con muescas inscrito de significado incierto, pero ahora llamado parloteando. La adición común en los primeros tiempos de Zhou (1046-256 a. C.) de la frase "Que los hijos y nietos lo atesoren y utilicen para siempre" proporciona evidencia de que la mayoría de los vasos se fabricaron originalmente para su uso en los sacrificios del templo en lugar de para el entierro, pero otros vasos, mal fundidos e inscritos con los nombres ancestrales póstumos de los recién fallecidos, estaban claramente destinados a la tumba.

    El derecho a fundir o poseer estos vasos probablemente se limitó originalmente a la propia casa real, pero más tarde se otorgó a los gobernadores locales establecidos por el gobernante aún más tarde, en la dinastía Zhou, el derecho fue reclamado por los gobernantes de los estados feudales y, de hecho, por cualquiera que fuera lo suficientemente rico y poderoso como para fabricar sus propios vasos.

    Los tipos de vasijas se conocen hoy en día por los nombres que se les dieron en la época de Shang o Zhou que pueden identificarse en inscripciones contemporáneas, como la li, timbre, y xian (yan), o por nombres como usted, jia, y gong que les fueron dadas por eruditos y anticuarios chinos posteriores. Los vasos pueden agruparse de acuerdo con su presunta función en los ritos sacrificiales. Para cocinar alimentos, los tipos principales son los li, un recipiente de cuerpo redondo con una base trilobulada que se extiende en tres patas huecas sus primos los timbre, un buque hemisférico en tres patas sólidas, y el colmillo, un recipiente cuadrado de cuatro patas y el xian, o yan, una vaporera que consiste en un cuenco colocado sobre un li trípode, con una rejilla perforada entre los dos. Para ofrecer comida, el recipiente principal era el interfaz gráfica de usuario, un cuenco colocado sobre un pie en forma de anillo, como un wok moderno.

    La palabra zun abarca recipientes de vino de una variedad de formas. Entre los recipientes para calentar u ofrecer vino se encuentran los usted, un cubo cubierto con una manija oscilante jia, un trípode redondo o cuadrúpedo cuadrado con un asa en el lateral y postes elevados con tapas que se elevan de su borde el relacionado jue, un vaso de precipitados más pequeño en tres patas, con un pico de vertido extendido en la parte delantera, una cola puntiaguda en la parte trasera, un asa lateral y postes con tapas él, que se distingue por su caño vertedor cilíndrico gong, que se asemeja a una salsera cubierta y la elegante boca de trompeta Gu. Los recipientes para abluciones incluyen el sartén, un tazón grande y poco profundo. Las formas de las vasijas de cuerpo redondo a menudo se derivaban de formas de alfarería anteriores. Se cree que las vasijas de sección cuadrada, con lados planos generalmente ricamente decorados, derivan de cajas, cestas o recipientes de madera tallada o hueso. Otros objetos relacionados con los ritos eran tambores y campanas de bronce. Las armas y accesorios para carros, arneses y otros propósitos utilitarios también estaban hechos de bronce.

    Las vasijas de bronce no se fundieron mediante el proceso de cera perdida (utilizando un molde de cera), como se suponía anteriormente, sino en moldes seccionales, cuyas cantidades se han encontrado en los sitios Shang. En este complejo proceso, que refleja el temprano dominio chino del medio cerámico, se construye un modelo de arcilla del cuerpo alrededor de un núcleo sólido que representa el interior de la vasija. Eliminado, las piezas del molde se reconstruyen alrededor del núcleo, utilizando espaciadores metálicos para separar el molde y el núcleo y se vierte bronce fundido en el espacio hueco. Las piernas, los mangos y la escultura adjunta a menudo se moldean por separado y luego se integran en un vertido con bloqueo. La decoración de la superficie se puede agregar a la superficie del modelo antes de que se aplique el molde, lo que requiere una doble transferencia de arcilla a arcilla a metal, o se puede agregar al revés a la superficie del molde después de su eliminación del modelo, con un diseño inciso en el molde que produce un diseño en relieve en la superficie metálica. Los recipientes rituales varían de unos 15 cm (6 pulgadas) a más de 130 cm (50 pulgadas) de altura con pesos de hasta 875 kg (1.925 libras). La complejidad y nitidez de la decoración muestra que, a finales del segundo milenio a. C., el arte de la fundición de bronce en China era el más avanzado del mundo.

    Si bien muchos bronces rituales Shang son sencillos o solo están parcialmente adornados, otros están ricamente decorados con una variedad de motivos geométricos y zoomorfos, y un pequeño número toma la forma de un pájaro o un animal. El motivo dominante es el taotie, visto como dos criaturas estilizadas yuxtapuestas cara a cara o como una sola criatura con su cuerpo extendido a ambos lados de una cabeza parecida a una máscara. El término taotie apareció por primera vez a finales del Zhou y quizás esté relacionado con la mitología del eclipse y la idea de renovación. Los anticuarios de la dinastía Song ofrecieron la improbable interpretación de que representaba una advertencia contra la glotonería. Las sugerencias modernas alternativas son que era un símbolo de fertilidad como el dragón chino posterior, que otorgaba longevidad al clan gobernante que era un espíritu feroz que protegía los ritos y a los participantes del daño que encarnaba una variedad de criaturas relacionadas con los sacrificios ceremoniales que era totémico o estaba relacionado con el empoderamiento chamánico o que su estructura dual representaba las fuerzas inseparables de la creación y la destrucción. Otras criaturas en los bronces son las interfaz gráfica de usuario (cada uno como la mitad del doble taotie), tigre, cigarra, serpiente, búho, carnero y buey. En tiempos posteriores, el tigre representaba el poder de la naturaleza, la cigarra y la serpiente simbolizaban la regeneración, el búho era el portador del alma y el carnero y el buey eran los animales principales de los sacrificios ancestrales. No se sabe si estos significados se atribuyeron a las criaturas de los bronces Shang, ya que ningún escrito de Shang aborda el tema, pero parece probable que tuvieran un propósito más que puramente decorativo. No hay un entorno ambiental sugerido para estas criaturas. La figura humana aparece solo en raras ocasiones en los bronces Shang, generalmente en manos de estas poderosas criaturas zoomorfas.

    El arte de los bronces Shang comenzó siendo técnicamente simple, aunque a veces bastante elegante, vasijas de fundición fina que eran claramente prototipos de cerámica. Alcanzó un clímax de monumentalidad escultórica al final de la dinastía, lo que refleja un largo período de paz y estabilidad en Anyang. A principios de la década de 1950, el erudito Max Loehr identificó cinco fases o estilos en la evolución de las técnicas de fundición y decoración de superficies de bronce Shang. Las vasijas de paredes delgadas de Style I suelen llevar un registro estrecho de motivos zoomorfos que tienen una apariencia más abstracta que los motivos de épocas posteriores; los motivos se componen de líneas finas y elevadas creadas por incisión en los moldes de producción. Las formas zoomorfas de Estilo II se componen de bandas anchas y planas en registros horizontales estrechos, incisas en el modelo, a menudo en una banda elevada de aplique de cerámica. En el Estilo III, densos diseños curvilíneos derivados de los de la fase anterior comienzan a cubrir gran parte de la superficie de una vasija de paredes cada vez más gruesas, y el zoomorfo se vuelve cada vez más difícil de discernir. Los principales motivos zoomorfos del Estilo IV, aunque están alineados con la superficie de la embarcación (sin incluir cabezas, asas y accesorios totalmente escultóricos), se vuelven claramente distinguibles cuando se colocan sobre un denso fondo en espiral conocido como "patrón de trueno" (leiwen) en esta fase, con espirales similares colocadas escasamente sobre el zoomorfo, que a su vez se construye a partir del mismo vocabulario lineal, un intrincado sistema decorativo de formas interactivas, rico en implicaciones filosóficas, comienza a madurar. En Style V, los motivos principales se exponen en un relieve plástico cada vez más audaz mediante el uso de apliques de cerámica en el modelo. La forma corporal del Estilo I revela claramente la conceptualización derivada de la cerámica, mientras que los recipientes del Estilo V utilizan plenamente las posibilidades escultóricas de la tecnología de bronce moldeado. Los estilos I y II aparecen en Zhengzhou. El estilo III aparece tanto en Zhengzhou como en los inicios de Anyang, y los estilos IV y V se encuentran únicamente en el período Anyang. En Erlitou, cerca de Luoyang, se han encontrado vasijas preestilo I, de forma cerámica, de paredes delgadas y con poca o ninguna decoración en la superficie, lo que demuestra los primeros orígenes de Shang o incluso de Xia.


    Antigua zona de defensa militar descubierta en el centro de China

    ZHENGZHOU, 30 ene (Xinhua) - Una plaza que alguna vez sirvió como área de defensa militar en la antigua China ha sido desenterrada en la provincia central de Henan.

    Conocida como Wengcheng en chino, es la zona de defensa cuadrada más antigua jamás descubierta en China, según Liu Haiwang, director del Instituto Provincial de Patrimonio Cultural y Arqueología de Henan.

    El área de defensa fue descubierta en la ciudad de Kaifeng de Henan, que una vez sirvió como capital de ocho dinastías en China.

    "El descubrimiento proporcionó materiales valiosos para la investigación sobre el diseño de la ciudad capital de la dinastía Song del Norte (960-1127), la evolución de las puertas en las antiguas capitales chinas y la historia del desarrollo de Kaifeng", dijo Liu.

    Wengcheng se construyó generalmente en fortalezas militares antes de la dinastía Tang (618-907). Comenzó a formar parte de la construcción de la ciudad durante la dinastía Song (960-1279).


    Olla de bronce de 2.000 años con líquido desconocido desenterrada en el centro de China

    Una olla de bronce de 2.000 años recién desenterrada en la provincia de Henan, en el centro de China, contiene más de 3.000 ml de líquido desconocido.

    Los arqueólogos descubrieron la olla con cuello curvo en forma de cisne en una tumba en la ciudad de Sanmenxia. También desenterrado de la tumba incluyó un casco de bronce, una palangana de bronce y espadas hechas de hierro y jade.

    Una olla de bronce de 2.000 años recién desenterrada en la provincia de Henan, en el centro de China, contiene más de 3.000 ml de líquido desconocido. [Foto / Xinhua]

    El líquido desconocido en la olla era de color marrón amarillento con impurezas. La muestra se envió a Beijing para realizar más pruebas.

    El juicio preliminar basado en la forma de la tumba indica que la tumba fue construida a la vuelta de la dinastía Qin (221 a. C.-207 a. C.) y la dinastía Han (202 a. C.-220 d. C.). Su propietario podría ser un funcionario de bajo rango con un título.

    La olla de bronce fue excavada en una tumba antigua cuando los arqueólogos estaban examinando el sitio de un proyecto de renovación de un barrio de chabolas local, dijo Zhu Xiaodong, subdirector del instituto de arqueología y reliquias culturales de Sanmenxia.

    Esta fue también la primera olla de bronce de este tipo jamás descubierta en Sanmenxia, ​​según Zhu.

    Los arqueólogos invitaron a un veterinario senior para ayudar a identificar la forma de un cisne.

    "El diseño se asemeja al de un cisne mudo", dijo Gao Ruyi, veterinario principal del parque de humedales de Sanmenxia, ​​y agregó que el pico de un cisne es más largo que el de un ganso, que se ha degenerado como resultado de ser alimentado por seres humanos.

    Los arqueólogos especularon que los antiguos artesanos pudieron haber observado a los cisnes de cerca para crear la olla en una forma tan realista.

    "Podemos estimar audazmente que los cisnes pueden haber aparecido en Sanmenxia durante las últimas dinastías Qin y principios de las dinastías Han", dijo Zhu.

    Sanmenxia ha estado recibiendo cisnes de Siberia en invierno desde la década de 1980. La gente local es aficionada a las gráciles aves y las alimenta voluntariamente.

    Ubicada entre Xi'an y Luoyang, dos antiguas capitales de la historia china, Sanmenxia solía servir como arteria militar y de tráfico. Como resultado, la ciudad es rica en reliquias históricas.


    ¿Sanxingdui es una reliquia alienígena? La respuesta está oculta en los últimos resultados arqueológicos.

    Descrito por los internautas chinos como & # 8220six blind boxes & # 8221, la arqueología del sitio de Sanxingdui abrió sus últimos resultados al público el día 20.

    Antes de eso, la impresión de Sanxingdui podría resumirse en palabras como & # 8220mysterious & # 8221 y & # 8220novel & # 8221, y muchas personas se preguntarían qué tipo de gente antigua vivía en este sitio, y algunos incluso especularon que Sanxingdui son los restos. de extraterrestres. Sin embargo, los últimos resultados arqueológicos han respondido algunas preguntas hasta cierto punto.

    ¿Sanxingdui es una civilización extraterrestre?

    La razón de esto y ese tipo de imaginación de Sanxingdui está estrechamente relacionada con las muchas reliquias culturales desenterradas en el & # 8220Sacrificial Pit & # 8221 del sitio en 1986.

    La alta estatua de bronce de dios, el árbol de bronce, la exquisita máscara de oro, el bastón de oro, así como el gran jade, el marfil & # 8230 & # 8230 estos preciosos artefactos desenterrados en el siglo pasado, todos ellos muestran a la gente la gran diferencia entre Sanxingdui y la gente & # 8217s impresión de las reliquias culturales de China. # 8217s.

    En la conferencia de prensa de la mañana del día 20, Sun Hua, profesor de la Escuela de Arqueología, Artes y Ciencias de la Universidad de Pekín, dijo con franqueza que el descubrimiento de ese año atrajo gran atención de académicos nacionales y extranjeros y del público porque & # 8220 todo el mundo se sorprendió. Parecía que China no había lanzado estas cosas antes ".

    En resumen, tiene las características de una civilización extraterritorial. Como resultado, siguen varias especulaciones. Como resultado, no solo aparecieron reclamos extranjeros, sino también especulaciones audaces como & # 8220Sanxingdui es una reliquia de extraterrestres & # 8221.

    Entonces, ¿Sanxingdui es realmente una reliquia fuera de la civilización china? La respuesta debe encontrarse en la evidencia arqueológica.

    Los últimos resultados arqueológicos & # 8220tienen algo que decir & # 8221

    De hecho, los artefactos excavados de Sanxingdui que conmocionaron al mundo el siglo pasado son solo de los pozos de sacrificio n. ° 1 y n. ° 2 & # 8220. & # 8221 Desde noviembre de 2019 hasta mayo de 2020, los arqueólogos descubrieron seis nuevos & # 8220 pozos de sacrificio & # 8221. de la cultura Sanxingdui.

    Según la noticia de la Administración Estatal de Patrimonio Cultural, en la actualidad, se han excavado 3, 4, 5, 6 pozos en la capa de artefactos, 7 y 8 pozos están excavando el relleno del pozo, se han desenterrado fragmentos de máscara de oro, piezas de oro en forma de pájaro , lámina de oro, ojos con cabeza de bronce pintada, máscara gigante de bronce, árbol de bronce, marfil, restos de tallado de dientes finos, congrios de jade, herramientas de piedra de jade y otras reliquias culturales importantes más de 500 piezas.

    Además, Song Xinchao, subdirector de la Administración Estatal de Patrimonio Cultural de China, dijo en una entrevista con los medios que el dzong cuadrado de bronce, grandes máscaras de bronce y baratijas de marfil talladas con adornos en forma de diamante encontrados allí son nuevos descubrimientos muy importantes. .

    Una cosa aquí parece ser diferente de la impresión inherente de la gente: el sitio Sanxingdui con características obvias de civilización extraterritorial también tiene Fangzun que era popular fuera de Sichuan en la antigüedad.

    Marcas de intercambio cultural

    Dakouzun en la parte sur de finales de la dinastía Shang se encontró en Hunan, Hubei y otros lugares de la historia. En la conferencia de prensa del día 20, Zhang Changping, profesor de la Escuela de Historia de la Universidad de Wuhan, señaló que esto mostraba que Sanxingdui tenía la posibilidad de comunicarse con los tramos medio e inferior del río Yangtze en ese momento.

    Zhang Changping también dijo que los bronces locales de Sanxingdui tienen préstamos muy claros de los elementos de la cultura de las Llanuras Centrales. & # 8220Por ejemplo, el patrón de nubes y truenos se agranda como símbolo de Sanxingdui. & # 8221 Y el patrón de nubes y truenos es el adorno representativo de la cultura Shang en las Llanuras Centrales.

    Ran Honglin, la persona a cargo del sitio de excavación arqueológica de Sanxingdui, dijo en una presentación esa misma tarde que una serie de estatuas de bronce, figuras de bronce y estatuas de jade se pueden encontrar en el sitio de las Ruinas de Yin. Muestra una especie de asociación con la cultura Shang. Es evidente que existe una especie de similitud entre las estatuas de bronce, las figuras de cobre y los objetos de jade de los sitios desenterrados.

    Evidentemente, la cultura Sanxingdui no está aislada.

    Ran Honglin también señaló que desde la perspectiva de las reliquias culturales desenterradas, el sitio de Sanxingdui y el sitio de Jinsha en Sichuan están más estrechamente relacionados. & # 8220 Ya sea el bronce, el jade y el oro desenterrados en los dos lugares, o la elección de la ubicación de los dos restos, la dirección de las casas y las tumbas, se puede ver la continuidad entre los dos. Los sitios de Jinsha y Sanxingdui pertenecen a la antigua Shu. La civilización es el sitio central de dos períodos diferentes creados por el mismo grupo de personas. & # 8221

    Misterios sin resolver y nuevas preguntas

    Las excavaciones en el sitio de Sanxingdui, que han continuado durante décadas, hasta ahora no han encontrado registros escritos. ¿Hay escritura en Sanxingdui o no?

    Ran Honglin reveló que los arqueólogos han encontrado símbolos grabados en muchas vasijas de cerámica. & # 8220 Tendemos a pensar que esto es al menos una indicación de que había escritura. & # 8221 Pero, ¿qué significan los símbolos? Esa es otra nueva pregunta.

    El artículo de la Administración Estatal de Patrimonio Cultural muestra que los arqueólogos hicieron pleno uso de la tecnología moderna en esta excavación. También abrió los ojos de los arqueólogos a la posibilidad de resolver algunas de las dudas.

    Sun Hua llamó a la excavación una & # 8220 excavación fina & # 8221. Una mejora importante con respecto a excavaciones anteriores es que & # 8220 hay mucha materia orgánica que no pudimos extraer en el pasado, pero ahora tenemos la posibilidad de extraerla.

    Por ejemplo, dijo, & # 8220 Encontramos tantas cabezas de bronce, ¿cuál es su cuerpo? La gente solía especular que era madera, pero ahora veo que parece haber algo de madera y parecido a un cuerpo que ya está siendo desenterrado. Podría ser un pilar, podría ser un cuerpo. Creo que definitivamente habrá nuevos descubrimientos, es solo que estos descubrimientos recién ahora están mostrando sus cabezas. & # 8221

    Además, durante la excavación, el equipo del Museo de la Seda de China encontró rastros de textiles en las cenizas del Pozo 4 mediante observación microscópica, posiblemente adheridos a la superficie del bronce, se monitoreó la presencia de proteínas de seda en la capa de ceniza del Pozo 4 usando enzimas tecnología de inmunoensayo vinculada, lo que sugiere que la seda alguna vez estuvo presente en el pozo 4.

    Yang Zhou, director del departamento técnico del Museo de la Seda China, tiende a creer que estas sedas quizás se usaban para rituales en ese momento, como un vehículo para comunicarse entre el cielo y la tierra, el hombre y dios.

    Vale la pena mencionar que Ran Honglin reveló que, con base en la información actualmente disponible, el pozo No. 8 que se está excavando y llenando de tierra aún puede ser desenterrado como reliquias culturales relativamente ricas.


    Cabeza de bronce de dos caras descubierta en el centro de China - Historia

    Una cabeza de bronce descubierta en el sitio de Sanxingdui en la provincia de Sichuan Foto: Li Hao / GT

    Un pomo de bronce Foto: Li Hao / GT

    Sichuan, una provincia en el suroeste de China, ha sido famosa durante mucho tiempo por su rica historia y gran variedad de reliquias culturales que reflejan las costumbres y creencias locales que se remontan a hace unos 3.000 años.

    Volviendo a sus inicios, la región de lo que hoy es el oeste de Sichuan fue una vez el centro de lo que se conocía como el Reino de Shu (Desconocido - 316 aC). Para presentar la brillante historia de esta región al público en general, el jueves se inauguró en el Museo Nacional de China en Beijing una exposición con una selección de antiguas reliquias culturales Shu de Sichuan.

    La exposición está organizada en orden cronológico con cinco secciones principales que presentan la historia de este misterioso reino antiguo y las culturas conectadas de Sanxingdui, Shierqiao y Qingyanggong.

    Cultura temprana de Shu

    Tras un descubrimiento preliminar en 1929, Sanxingdui fue excavado sistemáticamente a partir de 1986. Los hallazgos, que abarcan un período de tiempo que va desde el siglo XVIII a. C. hasta mediados del siglo XII a. C., han dado a los arqueólogos una excelente ventana al desarrollo temprano de Shu. cultura.

    El sitio de Sanxingdui fue la capital temprana del Reino de Shu, así como su "centro cultural", dijo Guo Juntao, curador del Museo de Sichuan, en una conferencia de prensa para la exhibición el jueves.

    Los hallazgos más destacados desenterrados en el sitio fueron dos pozos de tesoros que contienen más de 1.700 reliquias culturales en total, incluidas esculturas de bronce, pomos de bronce y jades. El valor histórico de estos hallazgos se suma al hecho de que los estilos de los artefactos son muy diferentes de los que se encuentran en otros sitios de China que datan del mismo período.

    Según Guo, la mayoría de las reliquias de la cultura Sanxingdui en exhibición fueron seleccionadas de los dos pozos del tesoro.

    "La enorme cara de bronce que ves al entrar por primera vez a la exposición es el elemento más representativo de la cultura Sanxingdui", señaló Guo, refiriéndose a una gran cabeza de bronce con ojos largos que sobresalen.

    "Según documentos históricos, esta cara de bronce podría ser un reflejo de los vagos recuerdos que tenían sobre el antepasado del antiguo pueblo Shu. Escucharon historias legendarias sobre su gran antepasado e hicieron esta cara de bronce para poder rezarle".

    El segundo tramo profundiza en la cultura Shierqiao que existió entre el siglo XII a.C. y el siglo VI a.C. Durante este tiempo, la capital del Reino Shu se trasladó del área de Sanxingdui a un área a 50 kilómetros de distancia, cerca de donde se encuentra la moderna Chengdu, la capital de la provincia de Sichuan. Los restos de esta capital fueron descubiertos en lo que ahora se conoce como el sitio de Jinsha.

    "Encontramos pomos de bronce similares a los que encontramos en Sanxingdui. Sin embargo, no tenemos evidencia que nos ayude a determinar cuál era su función. Lo más probable es que fueran símbolos de poder", explicó Huang Yi, curador del Museo Nacional de China.

    Cultura Shu tardía

    "Muchos visitantes pueden estar familiarizados con los sitios arqueológicos de Sanxingdui y Jinsha, pero pocos han oído hablar de la cultura Shu tardía", explicó Guo.

    La cultura Shu tardía, que se refiere a la cultura de Sichuan después del siglo IV a. C., a menudo se pasa por alto en comparación con las culturas anteriores de Sanxingdui y Shierqiao debido al hecho de que el reino Shu fue conquistado por la dinastía Qin (206 a. C.-220 d. C.) en el 316 a. C. Después de su unificación en la dinastía Qin, la cultura Shu comenzó a fusionarse con otras culturas de las llanuras centrales de China.

    Sin embargo, se han descubierto algunos descubrimientos importantes que datan de este período.

    En 1980, se descubrió una enorme tumba en Majiaxiang, condado de Xindu en la provincia de Sichuan. La tumba, que data del período de los Reinos Combatientes (475 a. C.-221 a. C.), contenía más de 200 objetos de bronce. Según los expertos, los objetos funerarios de lujo indican que el propietario de la tumba era "posiblemente el rey de los Shu".

    La exposición finalizará el 19 de septiembre, después de lo cual se dirigirá a la provincia de Guangdong, en el sur de China, y luego a Italia en diciembre.


    Cabeza de bronce de dos caras descubierta en el centro de China - Historia

    Publicado en 20/09/2020 8:19:18 a.m. PDT por HundidoCiv

    Después de las pruebas, los investigadores chinos han confirmado que los 3.000 ml de líquido desconocido que se encuentran en una olla de bronce desenterrada en la provincia de Henan, en el centro de China, son alcohol que data de principios de la dinastía Han Occidental (206 a. C. - 24 d. C.).

    En una tumba en la ciudad de Sanmenxia, ​​los arqueólogos descubrieron la olla con un cuello curvo en forma de cisne este mes de mayo.

    Investigadores de la Universidad de la Academia China de Ciencias (UCAS) también encontraron que el alcohol era similar al licor medicinal registrado en un antiguo libro médico descubierto en las Tumbas Mawangdui de la Dinastía Han en Changsha, provincia de Hunan en China central.

    Las pruebas continuarán, incluido un análisis isotópico de nitrógeno, para obtener más información sobre las materias primas, los procesos de producción y las funciones del alcohol antiguo, según Yang Yimin, profesor del Departamento de Arqueología y Antropología de la Universidad de la Academia China de China. Ciencias.

    `` Rara vez se ve una vasija de bronce de este tipo. El informe de prueba de la muestra indica que la olla se usó para contener alcohol ", dijo Zheng Lichao, director del Instituto de Arqueología y Reliquias Culturales de Sanmenxia.

    De la tumba, los arqueólogos también desenterraron un espejo de bronce, una palangana de bronce y espadas hechas de hierro y jade.

    TEMAS: Historia Ciencia Viajes
    PALABRAS CLAVE: diosesgravesglifos mano dinastía enología zimurgia Navegación: utilice los enlaces a continuación para ver más comentarios.
    primero 1-20, 21 siguiente último


    Swan drwan booze sabe mejor

    Tienes que conseguir esos isotipos de nitrógeno correctamente.

    Esa olla debe tener un sello hermético.

    ¿Alguien lo probó? ¿Algo mejor que el licor de luna y el alcohol # 8217s?

    Sospecho que el alcohol reaccionaría con el bronce, al menos hasta que se formara una pátina sobre el metal.

    ¿Está la apertura real del & quot; maceta & quot donde está ese anillo alrededor del cuello?

    Y, ¿el "cuello" curvo era un tapón bien ajustado que selló esa abertura?

    Si es así, puedo ver cómo un ajuste a presión apretado de metal a metal, mejorado por una capa delgada de corrosión que llena cualquier espacio, podría haber sido un sello efectivo.


    Imagen de Portada: Parte del tesoro chino encontrado el año pasado en las Ruinas de Sanxingdui en varios pozos de sacrificio. Esta estatua de bronce con un recipiente para beber zun encima se considera lo suficientemente importante como para solicitar el estatus de Patrimonio Mundial de la UNESCO.

    Los arqueólogos que exploran pozos de sacrificio en una ruina de 3.000 años de antigüedad han revelado un tesoro chino que consta de más de 1000 reliquias de importancia cultural suprema. Sin embargo, el artefacto más importante de este tesoro chino es una figura de bronce singular y enorme. Se ha considerado suficientemente importante que el sitio esté solicitando el estatus de Patrimonio Cultural de la Humanidad de la UNESCO.

    Las ruinas de Sanxingdui en la provincia de Sichuan en el suroeste de China no solo son el descubrimiento arqueológico más famoso de China, sino que, según un artículo reciente del Global Times, & ldquoin the world & rdquoDescubierto por primera vez en 1929, el sitio de Sanxingdui, que se remonta al Bronce Age, representa el sitio de élite más grande jamás encontrado en la cuenca de Sichuan.

    Now, archaeologist exploring the site&rsquos ancient sacrifice pits have unearthed a Chinese treasure hoard of enormous value, including hundreds of ivory and bronze artifacts, and a massive bronze god statue that is so important that the entire site might be given world heritage status.

    Though not from this year’s Chinese treasure hoard, this Sanxingdui Ruins site bronze head wearing a gold foil mask is considered to be exceptional, and of great importance.

    The Chinese Treasure Hoard: Ivory, Bronze, Gold and Jade

    Dating back to the Xia (c. 2,070 BC-c. 1,600 BC) and Shang (c. 1,600 BC-1,046 BC) dynasties, the discoveries at Sanxingdui have been featured in an animated film, several documentaries, books and computer games.

    As of May 2020, &ldquo534 important cultural artifacts&rdquo made of ivory, bronze, gold and jade ware have been unearthed from the site. Furthermore, around 2,000 broken relics, including a gold mask, were found in a series of six sacrificial pits.

    As if this priceless Chinese treasure hoard wasn&rsquot enough for one year, in Pit 3, a &ldquo1.15 meters [3.8 feet] high, 3,000-year-old bronze figure was discovered with a zun, (ancient wine vessel) on top of the head.&rdquo According to Global Times, this single artifact is being described as an &ldquounprecedented cultural relic,&rdquo on a global scale.

    This bronze altar previously unearthed at the Sanxingdui Ruins site consists of 3 levels: the bottom level is a circular base bearing a pair of fabulous animals, on the second level are 4 standing human figures supporting hills on their heads. The top lev

    Learning From The Sacred Bronze Statue&rsquos Dragon Zun Vessel

    Tang Fei, dean of the Sichuan Provincial Cultural Relics and Archeology Research Institute, told the Global Times that his team has now removed almost all of the ivory relics from the pits and they are now focusing on the rare bronze statue. The upper part comprises a 55-centimeter-high (22-inch-high) broad mouthed bronze zun drinking vessel with dragon-shaped decorations , while the lower part is a 60 centimeter-tall (22-inch-tall) kneeling figure with something in its hands.

    Further bronze-made relics were found buried underneath the layer of ivory relics , and Dr Tang told CCTV on Friday that these bronze figures reflect &ldquosacrifice in the spiritual world of the ancient Shu civilization.&rdquo For this reason, he calls the discovery of the statue &ldquoa national treasure-level cultural relic.&rdquo

    Already, as a result of the excavations of these sacrifice pits at the Sanxingdui Ruins site, archaeologists now know that fine silks were votively offered by members of the ancient dynasty, Tang said.

    As of late May 2021, more than 1,000 important cultural relics have been unearthed at the Sanxingdui Ruins. This newly discovered golden mask from the site is under restoration, officials said at a recent global promotion event.

    Tracing The Origins Of The Chinese Relic Makers

    The Sanxingdui civilization was located in the Huaxia Fringe zone and as early as the Neolithic period it was connected with Qinghai-Tibet Plateau cultures . Later the region was connected with the ancient Silk Road to the northwest, therefore it was also connected with the coast of China.

    Dr Tang says the ancient Sanxingdui civilization has the characteristics &ldquoof the integration of Eastern and Western civilizations&rdquo and he theorizes that the culture was most likely based on the traditional Central Plains civilization and its prominent Bashu culture, as well as being influenced by the other ancient civilizations that surrounded it.

    China often gets a bad rap for its draconian social control and inability to work with the rest of the world, but in this instance, according to Zhu Yarong, deputy curator of the Sanxingdui Museum, relics from the Sanxingdui Ruins are to be found in 21 countries.

    And now, in a further display of international spirit, the Sanxingdui Ruins will soon become a major new &ldquointernational tourism site&rdquo said Luo Qiang, vice-governor of Sichuan Province.


    The mysterious Sanxingdui actually confirmed the ancient legend?

    Chinanews client, Beijing, March 24th (Reporter Song Yusheng) There is no shortage of legends in the land of Shu. Recently, these long-lived legends have echoed the new archaeological discoveries at Sanxingdui site. So, do the archaeological discoveries of Sanxingdui coincide with the records of later generations? How many of these legends are true? Bronze head with gold mask, unearthed in

    Chinanews client, Beijing, March 24th (Reporter Song Yusheng) There is no shortage of legends in the land of Shu.

    Recently, these long-lived legends have echoed the new archaeological discoveries at Sanxingdui site.

    So, do the archaeological discoveries of Sanxingdui coincide with the records of later generations?

    How many of these legends are true?

    Bronze head with gold mask, unearthed in 1986 at No. 2 Sacrifice Pit of Sanxingdui Site.

    Photo courtesy of Sanxingdui Museum

    Has the ancient Shu king ever become immortal?

    "Hey, the danger is high! The difficulty of the road of Shu, it is difficult to go to the blue sky! The silkworm and the Yufu, how lost is the founding of the country! You are forty-eight thousand years old, and you don't live with Qin Sai."

    Li Bai talked about the past of Shu at the beginning of his masterpiece "The Difficulty of Shu Road".

    However, these descriptions have an obvious literary color, in which traces of the legends of the Shu area at that time can be seen, but also exaggerated.

    Among the documents that people know about today, the legendary stories of Shu in the pre-Qin period are nothing more than "Benji of the King of Shu" and "The History of Huayang" and other books.

    Based on the records of these documents, the first Shu king was called "Can Cong", the later Shu king was called "Bai Yi" (a "Bai Guan"), and the next Shu king was called "Yu Fu".

    This is exactly what Li Bai called the "founding" king of Shu in "The Difficulty of Shu Road"-"Can Cong and Yu Fu".

    Fragment of the golden mask, unearthed at Sanxingdui site.

    Photo courtesy of Jinsha Site

    What's interesting is that the descriptions of these Shu kings in the literature are quite mythical, like Yufu, who "becomes a god".

    For example, in "The History of Huayang Kingdom", after the death of Can Cong, he was buried in a stone coffin while the king of Yufu "suddenly got the path of immortality."

    The "Benji of the King of Shu" is even more miraculous. It says that the three generations of Cancong, Baiyi, and Yufu all lived for hundreds of years, and "all were deified and immortal."

    At the same time, the book also wrote about Yufu "Dexian".

    Although the mythological description is not true history, it also casts layers of mist on the past of Shu and adds a mysterious color.

    These legends may be true

    So, are these ancient books that record the story of Shu land unreliable?

    In fact, scholars have speculated that the Sanxingdui site was in the Yufu period.

    The archaeology of Sanxingdui also confirmed some legendary content to a certain extent, such as "Zongmu".

    The most representative giant longitudinal-eye bronze face in Sanxingdui cultural relics.

    Photo by Du Jia Source: Visual China

    "Huayang Guozhi" mentioned that the silkworm Cong was "its eyes".

    For a long time, it was difficult for later generations to understand such expressions in the literature. It was not until the unearthed cultural relics such as the Zongmu bronze human face in Sanxingdui that everyone had an intuitive understanding.

    This bronze human face not only has a cylindrical eyeball shape, but also clearly protrudes beyond the eye socket.

    Related research believes that this obviously has the characteristics of "longitudinal".

    In the cultural relics found in Sanxingdui, there is no shortage of exaggerated eyes.

    It can be seen that the so-called "Zongmu" is not a source of water.

    In addition, the communication between the ancient Shu area and the outside world is also confirmed to a certain extent by archaeological objects.

    Cultural relics in the "sacrifice pit".

    According to the literature, during the Shang and Zhou dynasties, the land of Shu had already communicated with the Central Plains.

    Judging from the archaeological results, it should be true.

    Ran Honglin, the person in charge of the archaeological excavation site at the Sanxingdui site, made it clear at the ventilation meeting held on the 20th that a series of artifacts, such as bronze statues, copper lizards, and Yu Ge unearthed at the Yinxu ruins, can be found in the Sanxingdui site with similar shapes, which can be reflected. Its connection with business culture.

    Thus, it can be seen that the statement of "not communicating with Qin Sai" in Li Bai's poems is not historical fact.

    These records need to be verified

    Compared with the literature, what other guesses can we have about the history of ancient Shu?

    In the archaeology of Sanxingdui, a question that everyone is very concerned about is whether there are any texts in Sanxingdui?

    According to the documents that can be seen today, the ancient Shu people "do not know words."

    At the archaeological level, although no text has been discovered so far, Ran Honglin once revealed that archaeologists have found carved symbols on many pottery.

    He also tends to think that Sanxingdui "has signs of writing."

    However, whether cultural relics with written text can be found requires further archaeological excavations.

    Archaeologists are working at the excavation site.

    In an interview with the media, Lei Yu, director of the Sanxingdui Site Workstation of the Sichuan Provincial Institute of Cultural Relics and Archaeology, said frankly that such a developed bronze civilization should have written words.

    He guessed that maybe the words of the ancient Shu people were written on wood or on organic materials such as silk, silk, and silk, which are now completely destroyed.

    On the 23rd, experts inferred that Sanxingdui No. 4 pit was about 3,200 to 3,000 years ago, and belongs to the late Shang Dynasty.

    As the mystery is uncovered step by step, the obliterated history more than 3,000 years ago may soon be seen again.

    Reference materials: "The History of Huayang Kingdom", "The Benji of the King of Shu", "The General History of Chinese Culture", "The Elaboration of Ancient History of Bashu", "The Discrimination of Ancient History", "Out of the Era of Doubtful Ancient Times", "The Book of the King of Shu" and the Legend of Ancient Shu by Yang Xiong


    Ver el vídeo: Lost Civilization Sanxingdui: The Mystery of Sanxingdui u0026 Chinese Metallurgy